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लियोनार्ड कोहेन की कविता और गीत का जीवन

जब 1950 के मॉन्ट्रियल में मैकगिल विश्वविद्यालय में एक छात्र के रूप में लियोनार्ड कोहेन को सार्वजनिक बहस का प्रभारी बनाया गया था, तो उनका पहला कार्य यह कहना था कि सार्वजनिक बहस नहीं होनी चाहिए। वह कभी भी अतिवादी राजनीतिक आवाज नहीं बनेंगे, लेकिन उन्होंने राजनीतिक मुद्दों को संबोधित किया, जैसा कि उन्होंने 1992 में रिलीज "डेमोक्रेसी" में गाया था:

यह पहले अमेरिका आ रहा है

सबसे अच्छा और सबसे खराब का पालना

यहीं पर उन्हें रेंज मिली

और परिवर्तन के लिए मशीनरी

मैं भावुक हूं, अगर आप जानते हैं कि मेरा क्या मतलब है

मुझे देश से प्यार है, लेकिन मैं इस दृश्य को बर्दाश्त नहीं कर सकता

और मैं न तो बायां हूं न दायां

मैं आज रात घर ही रह रहा हूँ

उस निराशाजनक छोटी स्क्रीन में खो जाना

उनकी मृत्यु के घंटे के दौरान निराशाजनक रूप से छोटी स्क्रीन अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव और मिस्टर ट्रम्प की जीत के आसपास हिस्टीरिया से भरी थीं। दो घटनाओं को मिलाते हुए, कई लोगों ने सोशल मीडिया पर इस बात को खोलने की कोशिश की कि कोहेन ने हार मान ली थी। बाद के दिनों में हमने जाना कि चुनाव परिणाम से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई थी, ऐसे समय में जब अधिकांश ने हिलेरी क्लिंटन की ताजपोशी की थी। वह भी निराशा की नहीं बल्कि सांसारिक मानवीय धोखाधड़ी के कारण मर गया; कैंसर से पीड़ित एक 82 वर्षीय व्यक्ति द्वारा सीढ़ियों से नीचे गिरना।

कोहेन ने हमें राजनीति की क्षणिक और सांसारिक भावना से बहुत अधिक छोड़ दिया। उनकी निगाह एक दूर के तारे पर टिकी हुई थी, जो मानवीय भावना और पारलौकिक संबंध था। यदि कोई गीत है जो उसके काम की निंदा करता है, तो यह है कि, "हर चीज में दरार है, इस प्रकार प्रकाश अंदर आता है।" यह उनका धर्मशास्त्र था: मानव जीवन में, राजनीतिक जीवन में, प्रेम में, और दिल के जीवन में।

अपने अधिकांश करियर के लिए, कोहेन को "आत्महत्या के गॉडफादर" या "बेडसीट बार्ड" के रूप में खारिज कर दिया गया था, जिसके बाद केवल आत्महत्या के इस पक्ष में प्रशंसकों की एक सेना थी। इस तरह के चित्रणों को अनदेखा किया गया, जो उनके प्रशंसकों ने देखा, एक कवि जो दिल से और हास्य के सामयिक ड्रॉप के साथ और दिल से बात करता था। 1975 में एक किशोरी के रूप में, मैं अपने बेडरूम में कोहेन को सुन रही थी, जब मेरे पिता ने तूफान मचाया और यह जानने की मांग की कि मैं किस ज़ोर से खेल रही हूँ और जो मर गया था। मैंने और मेरे जैसे लोगों ने जो पाया, वह उदास नहीं था बल्कि एक गहरी आध्यात्मिक खोज थी।

कोहेन का जन्म एक अमीर यहूदी परिवार में वेस्टमाउंट, मॉन्ट्रियल के एड़ी इलाके में हुआ था, और उनके पिता फैशन व्यवसाय में थे, यह सुनिश्चित करते हुए कि उनकी धार्मिक परंपरा का पालन करने के अलावा कोहेन अच्छी तरह से कपड़े पहनेंगे। वह लंदन जाने से पहले कनाडा में कुछ नोट के कवि और उपन्यासकार थे और फिर उस बरसाती शहर में सन-टैन्ड बैंक टेलर की सिफारिश पर हाइड्रा के यूनानी द्वीप के लिए रवाना हुए। वहाँ उन्होंने मारियन से मुलाकात की, उनके साथ वह किसके लिए गाए, बाद में उन्होंने कहा, "तो, लंबे।"

1960 के दशक के "कयामत दशक" को अपनी यात्रा के बीच में, कोहेन ने क्यूबा की यात्रा की, जैसे ही बे ऑफ पिग्स संकट भड़क गया, जल्दी से पता चल गया कि मॉन्ट्रियल का एक युवा यहूदी लड़का कुछ हद तक बाहर है। उन्हें कनाडाई दूतावास में बुलाया गया था, केवल उनकी माँ से एक संदेश दिया गया था जो उनकी सुरक्षा के बारे में पूछ रहा था। एक रात समुद्र तट पर टहलते हुए उन्हें "संदिग्ध" विदेशी के रूप में सैन्य पुलिस ने हिरासत में लिया। गिरफ्तारी ने उन्हें घर वापस जाने और कनाडा के हकदार के बारे में राजनीतिक विडंबना की कविता लिखने के लिए प्रेरित किया हवाना में अंतिम पर्यटक ने अपने विचार होमवार्ड को बदल दिया। यह उनकी कविता मात्रा में दिखाई दिया, हिटलर के लिए फूल, मैरिएन को समर्पित है और "हमें यू.एस.ए. में शामिल होने के लिए धमकी देते हैं, और आखिरी क्षण में बाहर निकलने की नसीहत देते हैं।"

मंच पर ले जाना कोहेन के लिए एक दर्दनाक प्रक्रिया थी, जिसके बारे में तब आया जब जूडी कॉलिन्स, जिन्होंने "सुजैन" को बड़ी सफलता के साथ रिकॉर्ड किया था, ने उन्हें 1967 में वियतनाम युद्ध के खिलाफ एक संगीत कार्यक्रम में प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया। उन्होंने अपने वकील को बताया वह गाता है, लेकिन उसके दोस्त ने कहा कि "तुम में से कोई भी नहीं गा सकता है, अगर मैं गाना सुनना चाहता हूं तो मैं महानगर ओपेरा में जाऊंगा!" वह प्रदर्शन करने के लिए सहमत हो गया लेकिन "सुजैन" के पहले कविता के माध्यम से गाना बंद कर दिया! मंच छोड़ दिया। जब कॉलिन्स द्वारा लौटने के लिए काजोल को, उन्होंने किया-और बाकी इतिहास है। बाद के वर्षों में जब उन्होंने "सॉन्ग के टॉवर" में लाइन गाया, "मैं इस तरह से पैदा हुआ था, मेरे पास कोई विकल्प नहीं था, मैं एक सुनहरी आवाज के उपहार के साथ पैदा हुआ था," मेरी अच्छी पत्नी सहित उपस्थित महिलाएं, कौन होगा? और खुशी के साथ तालियाँ।

ऐसा नहीं कि सभी ने इस नए सितारे के जन्म का स्वागत किया। कोहेन ने एक साक्षात्कार में याद किया कि ए बिन पेंदी का लोटा समीक्षक ने अपने आइल ऑफ वाइट कॉन्सर्ट के बाद लिखा था, जिसमें कोहेन ने जिमी हेंड्रिक्स का अनुसरण किया था, "लियोनार्ड कोहेन एक उबाऊ पुराना ड्रोन है, और वह ओवरपेड है, और उसे कनाडा वापस बकवास करना चाहिए।" समस्या यह थी कि कनाडा विशेष रूप से चाहता था। उन दिनों में, बहुत दूर हाल के समय से भी हटा दिया मैकलिन के पत्रिका ने उन्हें राष्ट्रीय खजाना घोषित किया और प्रधानमंत्री ट्रूडो ने कोहेन की मृत्यु के बारे में ट्वीट किया। कनाडा के CBC में रविवार की सुबह के कार्यक्रम में एक शुरुआती टेलीविज़न उपस्थिति में, एक दर्शक ने पूछा कि वे "इस कैंसर को कम होने क्यों दे रहे हैं।" जब मैं पहली बार 1990 में कनाडा गया था, जहाँ मैं अपनी पत्नी से मिला, तो मुझे उम्मीद थी कि सभी ने बहुत सुना होगा कोहेन की, लेकिन उसे काफी हद तक अज्ञात या अनदेखा पाया गया।

न ही कोहेन ने वास्तव में कनाडा के आकर्षण का विज्ञापन किया। उन्होंने एक बार सुझाव दिया कि कनाडाई स्वीकार नहीं कर सकते कि उनके पड़ोसियों के घरों से कुछ भी अच्छा निकल सकता है। उनका मानना ​​था कि कनाडा में हर किसी को हर किसी से अलग कर दिया गया था, और इसलिए वे दुखी थे-और अगर दुखी नहीं थे, तो सुस्त थे। उन्होंने एक विडंबनापूर्ण मोड़ के साथ निष्कर्ष निकाला कि यह लेखन के लिए एक अद्भुत जगह है। अपने करियर के अंत में, जब सम्मानजनक कनाडाई उन्हें जीवन भर की उपलब्धि प्राप्त करने के लिए तालियां बजाते थे, तो उनकी आवाज़ में विडंबना थी, जब उन्होंने कहा, "मेरे लिए खड़े होने के लिए बहुत बहुत धन्यवाद।"

1974 में जब मैंने पहली बार कोहेन को सुना, तब तक उनका करियर कुछ शांत हो गया था, लेकिन 1977 में फिल स्पेक्टर के साथ उनके सहयोग को लेकर विवादों में घिर गए। एक लेडीज मैन की मौत एल्बम। कोहेन के सहयोग के बिना उत्पादन को पूरा करने वाले स्पेक्टर में सहयोग ख़त्म हो गया। तब उनका करियर फिर से साथ हो गया, जब तक कि उन्होंने अपने गाने "हैलीलूजाह" के साथ एक नया दर्शकों को आकर्षित नहीं किया, जो कि 1994 में जेफ बकले द्वारा कवर किया गया था, तब उनका उपयोग किया गया था श्रेक और पूरी तरह से मुख्यधारा बना दिया एक्स फैक्टर प्रतिभा दिखाने का कार्यक्रम। "हालीलुजाह" को 1984 में मूल रूप से उनके विमोचन के लिए जारी किया गया था विभिन्न पद एल्बम, लेकिन अपने रिकॉर्ड लेबल से केवल गुनगुने समर्थन के साथ, सीबीएस। वर्षों बाद, जब कोहेन ने एक पुरस्कार स्वीकार किया, तो उन्होंने अपने काम में "उनकी रुचि के विनय" के लिए ट्रेडमार्क विडंबना के साथ सीबीएस को धन्यवाद दिया।

उनकी कुछ अतिवादी राजनीतिक गतिविधियाँ ज्यादातर इज़राइल पर केंद्रित थीं और एक बार उन्होंने सार्वजनिक तमाशा किया था। 2009 में तेल अवीव में, उन्होंने "ए कंसर्ट फ़ॉर रीकंसीलेशन, टॉलरेंस एंड पीस" दिया और इजराइलियों और फिलिस्तीनियों के बीच शांति के लिए काम करने वाले समूहों को आय दान की। जब एक विरोध आंदोलन उभरा, तो उन्होंने वेस्ट बैंक पर रामल्ला में प्रदर्शन करने की पेशकश की, लेकिन इसे प्रदर्शनकारियों ने पीआर इशारे के रूप में खारिज कर दिया, और शो रद्द कर दिया गया। एक फिलिस्तीनी बहिष्कार समूह ने कहा, "जब तक वह इजरायल में प्रदर्शन करके इजरायल के औपनिवेशिक रंगभेद शासन को सफेद करने पर आमादा है, तब तक रामल्लाह कोहेन को प्राप्त नहीं करेगा।"

इससे पहले, 1973 अरब-इजरायल युद्ध की शुरुआत में, वह इजरायल के लिए इजरायल सैनिकों के लिए प्रदर्शन करने के लिए नेतृत्व किया। इस अनुभव के बाद, कोहेन ने जारी किया कौन आग से 1974 में। शीर्षक, विषय और दोहराव उच्च पवित्र दिनों की रोशनी का एक केंद्र "Un'taneh Tokef," से आकर्षित हुआ। यह रोश हसनाह पर लिखा गया है और योम किपुर पर सील है जो जीवित रहेगा और कौन मर जाएगा, कौन आग से, कौन पानी से, कौन भूकंप से, कौन प्लेग से-और इसलिए लिटनी आगे बढ़ता है, जैसा कि संशोधित रूप में भी होता है। कोहेन का गीत। कोहेन ने बाइबिल और राबिनिक गठजोड़ का उपयोग करते हुए हिब्रू भाषा और अनुप्रास के साथ क्लासिक लिटर्जिकल काव्य अभ्यास का अनुसरण किया।

उनके काम के आध्यात्मिक और गहरे धर्मशास्त्रीय कार्यकाल को देखते हुए, शायद यह आश्चर्य की बात है कि वह इस तरह के एक स्टार बन गए, और यह "हैललूजाह" के लिए नहीं था वह एक अर्जित स्वाद रह सकता है। उनका काम वास्तव में एक यहूदी होने के नाते और पारंपरिक यहूदी ग्रंथों, स्तोत्रों, रहस्यवाद और अभ्यास में निहित था, और उन्होंने सीधे बाइबिल ग्रंथों को नियोजित किया। "हलीलूजाह" एक प्रमुख उदाहरण है, जहां उनके गीत 1 और 2 सैमुअल और जज 16 के ग्रंथों का रस निकालते हैं, जबकि हलेलूजाह का खंडन बाहर बजता है:

अब मैंने सुना है कि एक गुप्त राग था जिसे डेविड ने निभाया, और इसने प्रभु को प्रसन्न किया डेविड

हफलुजा की रचना करने वाले चकित राजा -Saul

आपका विश्वास मज़बूत था लेकिन आपको सबूत की ज़रूरत थी, आपने उसे छत पर नहाते हुए देखा -Bathsheba

उसने तुम्हें एक रसोई की कुर्सी से बाँध दिया, उसने तुम्हारा सिंहासन तोड़ दिया, और उसने तुम्हारे बाल काट दिए, और तुम्हारे होठों से उसने हवालाजहाँ खींचा -सैमसन और डेलिलाह

उन्होंने ईसाई धर्म, सूफीवाद, हिंदू धर्म, वैज्ञानिकता और बौद्ध धर्म की भी खोज की और दशकों से उन्होंने माउंट बाल्दी, लॉस एंजिल्स में एक ज़ेन मठ के भीतर और बाहर समय बिताया। वह शाकाहारी बन गया, लेकिन उसने कहा कि वह रुक गया क्योंकि उसने फैसला किया कि वह इसके बारे में बहुत अभिमानी हो रहा था। यद्यपि अंततः एक साधु को दोषी ठहराया गया, कोहेन के लिए ज़ेन का आकर्षण एक विश्वास प्रणाली के रूप में एक अनुशासन था। जब उनके प्रदर्शन से पहले उनके बौद्ध धर्म के बारे में पूछा गया लालसा की पुस्तक लंदन में फिलिप ग्लास के सहयोग से, उन्होंने अपने ज़ेन शिक्षक के शब्दों के साथ जवाब दिया, जिन्होंने कोहेन से कहा था: "आप यहूदी नहीं हैं, मैं बौद्ध नहीं हूं।" अन्य परंपराओं में आध्यात्मिक जांच के बावजूद, कोहेन ने कहा कि वह नहीं देख रहे थे। एक नया धर्म और "पुराने के साथ काफी खुश था, यहूदी धर्म के साथ," उसकी पुष्टि में लालसा की पुस्तक:

जो कोई भी कहता है

मैं यहूदी नहीं हूं

यहूदी नहीं है

मैं माफी चाहता हूँ

लेकिन यह अंतिम है

हालाँकि, वह यहूदी विचार से संकीर्ण रूप से पहचाना नहीं जाना चाहता था। उसने समझाया कि वह यहूदी धर्म से बहुत बुरी तरह प्रभावित था। कबालिस्टिक विचार के विषयों ने यहूदी गतिविधि को भगवान के साथ टूटे हुए रिश्ते को सुधारने की दिशा में एक जोर दिया क्योंकि भगवान ने सृष्टि को एक आपदा बना दिया था। इसलिए यहूदी का विशिष्ट कार्य भगवान के चेहरे की मरम्मत करना है, और प्रार्थना की भूमिका भगवान को एक बार सामंजस्यपूर्ण एकता की याद दिलाने के लिए है।

उनके काम में बाइबिल के संदर्भों में भी मसीह की कहानी है। कोहेन ने कहा कि यीशु का आंकड़ा उन्हें छू गया था, और उन्होंने बाद में लिखा था कि यीशु को "एक मानव विधेय के लिए गिरफ्तार किया गया था, हृदय को अपने स्वयं के दुख को आतिथ्य के कट्टरपंथी कबूलनामे में भंग करके आत्महत्या करने के लिए बुलाया।" सुज़ैन के आतिथ्य में चाय और। चीन से संतरे के बाद तीसरे कविता में है:

और यीशु एक नाविक था जब वह पानी पर चला गया था

और वह एक लंबा समय अपनी अकेली लकड़ी की मीनार से देख रहा था

और जब उसे कुछ निश्चित डूबने वाले पुरुषों के बारे में पता था तो वह उसे देख सकता था

उन्होंने कहा कि सभी लोग नाविक होंगे, जब तक कि समुद्र उन्हें मुक्त नहीं करेगा

लेकिन वह खुद टूट गया था, बहुत समय पहले आकाश खुल जाएगा

Forsaken, लगभग मानव, वह एक पत्थर की तरह आपके ज्ञान के नीचे डूब गया

अपने अंतिम सार्वजनिक रूप में कोहेन ने बताया कि वह खुद को धार्मिक व्यक्ति नहीं मानते थे, लेकिन अपने पालन-पोषण के संदर्भ के फ्रेम का उपयोग करते थे। इससे गूंज उठा न्यूयॉर्क टाइम्स 1968 में साक्षात्कार, जिसमें उन्होंने कहा, “हमारी प्राकृतिक शब्दावली जूदेव-ईसाई है। वह हमारा रक्त-मिथक है। हमें अपनी खुद की विरासत के अंदर से कानून को फिर से तलाशना होगा, और हमें क्रूस को फिर से तलाशना होगा। क्रूस को फिर से एक सार्वभौमिक प्रतीक के रूप में समझा जाएगा, न कि साधुवाद या पुरुषवाद या अहंकार में एक प्रयोग के रूप में। यह फिर से खोजा जाना होगा क्योंकि यही वह जगह है जहाँ आदमी है। क्रूस पर। ”यह उसका प्रमाण था।

उनका अंतिम एल्बम, यू वांट इट डार्कर, अपने अंत की तैयारी कर रहे एक आदमी को प्रकट करता है। शीर्षक ट्रैक पर, कोहेन ने कहा, "हिनेनी, हिनेनी, मैं तैयार हूं, मेरे भगवान।", यह इसहाक के बंधन की कहानी से लिया गया है, और मूसा की कहानी में भी है और यशायाह 53 में, अध्याय के एक अध्याय में दिखाया गया है। यशायाह के ईसाई विचार को "पांचवें सुसमाचार" के रूप में पीड़ित सेवक के रूप में देखा गया है। उन्होंने कदीश प्रार्थना का उपयोग भी किया, "पवित्र और पवित्र हो तेरा पवित्र नाम।" अपने अंतिम साक्षात्कार में, कोहेन ने कहा कि वह अभी भी भगवान की आवाज सुन रहे थे, लेकिन अब यह अलग था। उन्होंने कहा कि यह अब उनकी जवानी के भगवान को पहचानने वाला नहीं था, '' वह आवाज जो कहती है, '' तुम बकवास कर रहे हो। '' '' यह एक दयालु ईश्वर था, जिसने एक जबरदस्त आशीर्वाद दिया। उन्होंने कहा, "मैं मरने के लिए तैयार हूं, मुझे आशा है कि यह असुविधाजनक नहीं है," और उन्होंने अपने आखिरी दिनों में अपना घर क्रम में बिताया।

कोहेन की मृत्यु के तीन हफ्ते पहले यह घोषणा की गई थी कि बॉब डायलन को साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिलेगा, दूसरी बार पुरस्कार एक गीतकार के पास गया था; 1913 में पहली बार भारतीय कवि रवींद्रनाथ टैगोर थे। यह तर्क दिया जा सकता है कि कोहेन अधिक संभावना वाले उम्मीदवार थे। जब उन्होंने डायलन के साथ अपने काम पर चर्चा की, तो दृष्टिकोण में अंतर स्पष्ट था; जहां कोहेन को एक गीत लिखने में कई साल लगे, वहीं डायलन को अक्सर सिर्फ 15 मिनट लगते थे। अंतर यह था कि डायलन एक गीतकार थे, जबकि कोहेन ने एक कवि और उपन्यासकार के रूप में शुरुआत की थी-हालांकि 1961 में एक साक्षात्कार में कोहेन ने "कवि" शब्द का चुनाव किया था; उन्होंने कहा कि वह एक लेखक थे, और "कवि" शब्द को केवल एक लेखक के काम के अंत में लागू किया जाना चाहिए, जो उनके जीवन पर एक फैसले के रूप में है। मुझे विश्वास है कि अब हम सुरक्षित रूप से उस फैसले को दे सकते हैं।

मैंने आखिरी बार लियोनार्ड कोहेन को उनके 2008 के दौरे पर पेरिस और लियोन, फ्रांस में प्रदर्शन करते देखा था। मैंने सोचा था कि मैं उसे फिर से नहीं देखूंगा, हालांकि आश्चर्यजनक रूप से वह 2013 तक दौरे करता रहा। ल्यों कॉन्सर्ट, एक रोमन एम्फीथिएटर में आयोजित, दर्शकों की प्रशंसा के साथ समाप्त हुआ, प्रशंसा में मंच पर सीट कुशन फेंककर, कोहेन की खुशी के लिए बहुत कुछ। उन्होंने उस 2008 के दौरे पर अक्सर कहा था कि उन्होंने दर्शन और धर्मों का गहराई से अध्ययन किया था, "लेकिन हंसमुखता टूटती रही।" 2008 में उनके संगीत कार्यक्रमों को देखकर, मैंने कोहेन को खुश देखा, सार्वजनिक प्रदर्शन का डर लंबे समय तक चला, एक उदार व्यक्ति। हमें दिखाया कि हर चीज में एक दरार है और उसकी रोशनी एक है जो अभी भी हम में से उन लोगों के लिए चमकती है जिन्हें उसने पीछे छोड़ दिया है।

डेविड कोवान के लेखक हैं फ्रैंक एच। नाइट: पैगंबर ऑफ फ्रीडम.

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