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नॉनकॉन्वर्सन स्टोरीज़

लोगों को यह कहते हुए सुनना आम है कि वे ईश्वर में विश्वास करेंगे, यदि केवल उनके पास कुछ प्रमाण हो। प्रमाण क्या बनता है? खैर, एक प्रयोगशाला प्रमाण से अलग, उस तरह के एक असाधारण व्यक्तिगत अनुभव की बात होगी, जो एक झटके में किसी के अविश्वास को नष्ट कर देता है।

बहुत से लोग सोचते हैं कि परमात्मा के साथ एक व्यक्तिगत मुठभेड़ (या कम से कम संख्यात्मक) उन्हें परिवर्तित कर देगा, लेकिन मुझे लगता है कि इनमें से कुछ से अधिक लोग खुद को धोखा देते हैं। यदि किसी के पास अविश्वास करने की इच्छा है, तो किसी को कुछ भी समझाने का तरीका मिल जाएगा। (दूसरी ओर, यदि कोई वास्तव में विश्वास करना चाहता है, तो किसी को इस बात के प्रमाण मिलने की संभावना है कि यह कहां से संभव है, लेकिन यह एक और कहानी है।)

रॉस Douthat ने इस सप्ताह में इन "नॉनकॉनवर्जन कहानियों" के बारे में एक अच्छा कॉलम लिखा था, जिसे उन्होंने "धर्मनिरपेक्ष आधुनिकों के बारे में कहानियों के रूप में परिभाषित किया है, जिनके पास किसी भी विशिष्ट धार्मिक विश्वास में प्रवृत्त हुए बिना अलौकिक-प्रतीत होने वाले अनुभव हैं।" उदाहरण के लिए, दोहाट मामले के बारे में लिखते हैं। देर से एजे अयेर, 20 के सबसे प्रमुख प्रत्यक्षवादी दार्शनिकों में से एकवें सदी, जिनके पास एक अजीब जीवन-मृत्यु का अनुभव था, जिसमें पारंपरिक धार्मिक आइकनोग्राफी या विषयों के किसी भी पहलू को शामिल नहीं किया गया था (उदाहरण के लिए, वह यीशु से नहीं मिला था), और जिसके परिणामस्वरूप अयेर ने नास्तिकता को नहीं छोड़ा। लेकिन वह इस संभावना से अधिक खुला था कि संभावना है कि खुद का एक पहलू है जो शरीर की मृत्यु से बचता है।

यहाँ एक और है:

1960 के दशक में एक युवा के रूप में, "रोबोकॉप" और "शोगर्ल्स" की प्रसिद्धि के फिल्म निर्माता पॉल वेरोहेन, एक पेंटेकोस्टल चर्च में भटक गए और अचानक "पवित्र भूत उतरते हुए" महसूस किया कि अगर मेरे सिर और मेरे दिल के माध्यम से काट रहा है। आग लगी थी। ”वह अपनी तत्कालीन प्रेमिका की अप्रत्याशित गर्भावस्था से निपटने के बीच में था; गर्भपात की खरीद के बाद, उन्होंने "किंग कांग" की स्क्रीनिंग के दौरान एक भयानक, बदला लेने वाली एंजेल दृष्टि प्राप्त की थी। संयुक्त अनुभव ने उन्हें सक्रिय रूप से किसी भी रूपक से दूर कर दिया; उनकी सबसे प्रसिद्ध फिल्मों की कच्ची वर्णव्यवस्था, जो उन्होंने बाद में सुझाई थी, बे में सुन्न और अस्थिर रखने का एक प्रयास था।

वराहोवेन का अनुभव मुझे मानव प्रकृति के लिए, या कम से कम कुछ मनुष्यों की प्रकृति के लिए सच होने के रूप में प्रभावित करता है। उनका विरोधीवाद, व्यवहार में यदि सिद्धांत में नहीं है, तो सच्चाई का सामना करने की एक साहसी इच्छा के विपरीत है; बल्कि यह एक सच्चाई से भाग रहा है कि कोई स्वीकार करना नहीं चाहता, क्योंकि ऐसा करने के लिए किसी को अपना जीवन बदलना होगा। जबकि मेरे पास ऐसा कुछ भी नहीं था जैसा कि वेरोहेन का अनुभवहीन अनुभव मेरे साथ हुआ, यह निर्विवाद रूप से सच है कि अपने शुरुआती बीस वर्षों में, मैंने धार्मिक विश्वास को दूर रखने के लिए वर्षों तक काम किया। भले ही मैंने भगवान के अस्तित्व को स्वीकार कर लिया - बाइबल का भगवान, मेरा मतलब है - मैं खुद को उस सच्चाई के निहितार्थ के लिए प्रतिबद्ध नहीं करना चाहता था, क्योंकि मैं अपने जीवन को बदलना नहीं चाहता था। मैं ऐसे दौड़ा जैसे वीरोवेन भागा। भगवान की कृपा से, मेरी उड़ान इतने लंबे समय तक नहीं चली, न ही, खुशी से, मुझे कचरा फिल्में बनाने के लिए प्रेरित किया। लेकिन मैं समझता हूं कि वेरोहवेन कहां से आ रहा है - या यों कहें कि वह किस चीज से भाग रहा है।

दोहाट के उदाहरणों की सूची में शामिल हैं जादू देनेवाला फिल्म निर्देशक बिली फ्राइडकिन, जिन्होंने हाल के एक अंक में लिखा था विशेषकर बड़े शहरों में में दिखावटी एवं झूठी जीवन शैली इटली में घटनाओं का एक द्रुतशीतन सेट के बारे में, इस वर्ष की शुरुआत में प्रसिद्ध ओझा गैब्रियल अमोरथ (जो काफी बुजुर्ग और कमजोर थे, बाद में उस गर्मी में मृत्यु हो गई) के साथ उनकी बैठक के आसपास। पिता अमोरथ ने, उस महिला की अनुमति के साथ, फ्रीडकिन को एक भूत भगाने की अनुमति दी - पहला निर्देशक जिसे कभी देखा था - और इसे फिल्माने के लिए। अंश:

मैंने दुनिया के दो प्रमुख न्यूरोसर्जन और शोधकर्ताओं को कैलिफोर्निया में और न्यूयॉर्क के प्रमुख मनोचिकित्सकों के एक समूह को रोजा के भूत भगाने का वीडियो दिखाया।

डॉ। नील मार्टिन UCLA मेडिकल सेंटर में न्यूरोसर्जरी के प्रमुख हैं। उन्होंने 5,000 से अधिक मस्तिष्क सर्जरी का प्रदर्शन किया है और नियमित रूप से उनकी विशेषता के शीर्ष 1 प्रतिशत के रूप में उद्धृत किया गया है। 3 अगस्त को, मैंने उसे रोजा के भूत भगाने का वीडियो दिखाया। यह उनकी प्रतिक्रिया है: "बिल्कुल आश्चर्यजनक। उसके भीतर किसी तरह काम करने की एक बड़ी ताकत है। मुझे इसका मूल पता नहीं है। वह पर्यावरण से अलग नहीं है। वह एक प्रलय की स्थिति में नहीं है। वह पुजारी को जवाब दे रही है और संदर्भ से अवगत है। वह जो ऊर्जा दिखाती है वह अद्भुत है। दाईं ओर का पुजारी उसे नियंत्रित करने के लिए संघर्ष कर रहा है। वह उसे पकड़े हुए है, जैसा कि अन्य लोग हैं, और पसीना उसके चेहरे से उस समय टपक रहा है जब उसे पसीना नहीं आ रहा है। यह मतिभ्रम प्रतीत नहीं होता है। वह प्रक्रिया में लगी हुई दिखाई देती है लेकिन विरोध करती है। आप देख सकते हैं कि उसके पास खुद को वापस खींचने की कोई क्षमता नहीं है। ”

मैंने डॉ। मार्टिन से पूछा कि क्या यह किसी प्रकार का मस्तिष्क विकार है। "यह स्किज़ोफ्रेनिया या मिर्गी की तरह नहीं दिखता है," उन्होंने कहा। “यह प्रलाप हो सकता है, सामान्य व्यवहार से एक उत्तेजित वियोग। लेकिन हम जिस शक्तिशाली मौखिककरण को सुन रहे हैं, वही आपको प्रलाप के साथ नहीं मिलता। प्रलाप के साथ आप संघर्ष करते हुए देखते हैं, शायद चिल्लाते हुए, लेकिन यह बात स्पष्ट होती है कि यह कहीं और से आ रही है। मैंने ब्रेन ट्यूमर, दर्दनाक मस्तिष्क की चोटों, मस्तिष्क के धमनीविस्फार, मस्तिष्क को प्रभावित करने वाले संक्रमणों पर हजारों सर्जरी की हैं, और मैंने उनमें से किसी भी विकार से इस तरह का परिणाम नहीं देखा है। यह मेरे द्वारा अनुभव की गई किसी भी चीज से परे है।

मैंने वीडियो को डॉ। इत्ज़ाक फ्राइड को भी दिखाया, जो एक न्यूरोसर्जन और मिर्गी की सर्जरी में क्लिनिकल विशेषज्ञ, जब्ती विकार और मानव स्मृति का अध्ययन है। वह यूसीएलए और तेल-अवीव सोरस्की मेडिकल सेंटर दोनों पर आधारित है। यह उनका निष्कर्ष था: “यह कुछ प्रामाणिक जैसा दिखता है। वह एक पिंजरे में बंद जानवर की तरह है। मुझे नहीं लगता कि चेतना या संपर्क का नुकसान हुआ है, क्योंकि वह लोगों के संपर्क में है। वह उन लोगों को जवाब देती दिखाई देती है जो उससे बात करते हैं। यह व्यवहार में एक महत्वपूर्ण बदलाव है। मेरा मानना ​​है कि सब कुछ मस्तिष्क में उत्पन्न होता है। तो मस्तिष्क का कौन सा हिस्सा इस प्रकार के व्यवहार की सेवा कर सकता है? लिम्बिक सिस्टम, जिसका उत्तेजना के भावनात्मक प्रसंस्करण, और लौकिक लोब के साथ क्या करना है। मैं इसे मिर्गी के रूप में नहीं देखता। यह जरूरी नहीं कि घाव हो। यह एक शारीरिक अवस्था है। यह धार्मिक चीजों से जुड़ा हुआ लगता है। टेम्पोरल लोब में हाइपर-धार्मिकता नाम की कोई चीज होती है। आपके पास शायद ऐसा कोई व्यक्ति नहीं होगा जिसकी कोई धार्मिक पृष्ठभूमि नहीं है। क्या मैं इसकी विशेषता बता सकता हूँ? शायद। क्या मैं इसका इलाज कर सकता हूं? नहीं।"

मैंने डॉ। फ्राइड से पूछा कि क्या वह ईश्वर में विश्वास करते हैं, और उन्होंने जवाब देने से पहले एक लंबा विराम लिया: “मेरा मानना ​​है कि मानव समझ की एक सीमा है। इस सीमा से परे, मैं भगवान नामक एक इकाई को पहचानने के लिए तैयार हूं। "

मैं दृढ़ता से सुझाव देता हूं कि आप पूरी बात पढ़ते हैं, विशेष रूप से इस निष्कर्ष पर, जिसमें फ्राइडकिन "जीवित दुःस्वप्न" का वर्णन करता है जिसे उसने ठोकर खाई थी।

और फिर भी: फ्राइडकिन अभी भी खुद को एक "अज्ञेयवादी" के रूप में वर्णित करता है, हालांकि एक जो भूतत्व की वास्तविकता में विश्वास करता है। मैं नहीं जानता कि वह कैसे खींचता है, काफी स्पष्ट रूप से। मुझे लगता है कि ज्यादातर लोग, फ्राइडकिन के पास मौजूद चीजों का अनुभव करते हुए ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाएंगे। फिर भी अविश्वास करने की इच्छा टिकाऊ होती है।

फिर से, यह पूरी तरह से "अविश्वास करने की इच्छा" के रूप में लिखना उचित नहीं है। जैसा कि Douthat अपने कॉलम में लिखते हैं:

लेकिन कठिन भौतिकवाद की असंभवता का मतलब यह नहीं है कि ब्रह्मांड स्पष्ट रूप से जूदेव-ईसाई प्रतिमान की पुष्टि करता है। और अधार्मिक के लौकिक अनुभव - लौकिक मारक क्षमता, भूतिया गूढ़ता, असंदिग्ध मुठभेड़ों और सीधे-सीधे राक्षसों - किसी भी धर्मशास्त्र या विश्व-चित्र की ओर इशारा नहीं करते हैं।

मुझे उम्मीद है कि आप Douthat का पूरा कॉलम पढ़ेंगे। इसमें, न्यूयॉर्क के एक पत्रकार के सोखने वाले अकाउंट का लिंक है, जो मानता है कि उसने अपने मृत पति की आत्मा के साथ एक माध्यम से संवाद किया था। हर्स एक कहानी है जो एक ईसाई संरचना में फिट नहीं होती है। लेकिन आप जानते हैं, मैं विश्वास के साथ नहीं कह सकता कि मैं इसे अविश्वास करता हूं। लंबे समय तक पाठकों (और जो लोग मेरी डांटे की किताब पढ़ते हैं) को यह पता है कि मेरे दादा की तड़पती आत्मा कैसे अपने बेटे, मेरे पिता के घर पर एक हफ्ते तक घूमती रही, जब तक कि एक ओझा नहीं आया, और यह पता चला कि उसके दादाजी नहीं जा सकते थे जब तक मेरे (गहरे सदमे में) पिता की क्षमा ने उसे मुक्त कर दिया। यह घटना प्रोटेस्टेंट प्रतिमान (मेरे माता-पिता और मेरे दिवंगत दादाजी मेथोडिस्ट थे) में फिट नहीं होती है, और यह केवल एक कैथोलिक प्रतिमान में फिट हो सकता है यदि आप मानते हैं कि मेरे दादाजी के रूप में था। अब मृतक, एक्सोरसिस्ट ने उस समय मुझे बताया कि उसने अपने काम से सीखा था कि इन अनुभवों पर एक फ्रेम लगाने की बहुत कोशिश नहीं की। उसके लिए, यह यीशु मसीह की मुक्ति शक्ति पर भरोसा करने के लिए पर्याप्त था। फादर टर्मिनी के लिए, यह जानना पर्याप्त था कि एक आत्मा अनसुलझे व्यवसाय से किसी अर्थ में बंधी थी, और उस सच्ची क्षमा ने उस आत्मा को मुक्त कर दिया था जहां जाने के लिए वह स्वतंत्र था।

लेकिन आत्मा कहां जा रही थी? पिता ने अनुमान नहीं लगाया।

वैसे भी, डौटहट जैसी कहानियाँ अपने स्तंभ में मुझे ले आती हैं, मुझे आंशिक रूप से बेचैन करती हैं क्योंकि वे मुझे इस बात से अवगत कराते हैं कि सांस्कृतिक रूप से मेरे धार्मिक रूपांतरण कितने आकस्मिक थे। मैं पहली बार चार्टर्स कैथेड्रल में सुन्न के साथ एक जीवन-बदल मुठभेड़ से मारा गया था। लेकिन अगर यह हिंदू मंदिर में होता तो क्या होता? एक मस्जिद? एक तिब्बती बौद्ध मठ? आज, एक प्रतिबद्ध ईसाई के रूप में, अगर मैं किसी दूसरे धर्म से संबंधित पवित्र स्थान पर चला गया, और उस धर्म के सत्य (और ईसाई धर्म के सत्य दावों का खंडन) करने के लिए कुछ अचूक अर्थों में गवाही देने वाला एक रहस्यमय अनुभव था। ), मुझे इस पर बिल्कुल भी भरोसा नहीं होगा। मैं इसे एक मतिभ्रम या राक्षसी धोखे के कुछ रूप के रूप में यीशु मसीह में मेरे विश्वास का परीक्षण करने के लिए तैयार करूंगा।

अगर मुझे पता है कि यह मेरी प्रतिक्रिया होगी (या कम से कम उम्मीद है कि यह होगा), तो मैं दूसरों के रहस्यमय अनुभव के संदेह या अस्वीकृति को बहुत कठोर कैसे मान सकता हूं?

मुझे आपकी व्यक्तिगत रहस्यमय अनुभव की कहानियाँ सुनने का शौक है। क्या आपने इसे मान्य माना? क्यों या क्यों नहीं? क्या आपने इसकी वजह से अपना जीवन बदल दिया? क्यों या क्यों नहीं? क्या यह आपके पूर्व निर्धारित धार्मिक विचारों के अनुकूल था? यदि नहीं, तो आप इसे कैसे समझाते हैं?

अपडेट करें: एक पाठक सी.एस. लुईस की पुस्तक की इन शुरुआती पंक्तियों को भेजता है चमत्कार:

अपने पूरे जीवन में मैं केवल एक ही व्यक्ति से मिला हूं जो दावा करता है कि उसने भूत देखा है। और कहानी के बारे में दिलचस्प बात यह है कि उस व्यक्ति ने भूत को देखने से पहले ही अमर आत्मा में अविश्वास कर लिया था और अब भी उसे देखकर अविश्वास करता है। वह कहती है कि उसने जो देखा वह एक भ्रम या तंत्रिकाओं की चाल थी। और जाहिर है कि वह सही हो सकती है। देखकर विश्वास नहीं हो रहा है।

इस कारण से, यह सवाल कि क्या चमत्कार कभी भी अनुभव के द्वारा नहीं हो सकता है। हर घटना जो एक चमत्कार होने का दावा कर सकती है, अंतिम उपाय में, हमारी इंद्रियों को कुछ प्रस्तुत किया, कुछ देखा, सुना, स्पर्श किया, सूंघा, या चखा। और हमारी इंद्रियां अचूक नहीं हैं। अगर कुछ भी असाधारण लगता है, तो हम हमेशा कह सकते हैं कि हम एक भ्रम के शिकार हुए हैं। यदि हम एक दर्शन को धारण करते हैं जो अलौकिक को बाहर करता है, तो यही हम हमेशा कहेंगे। हम अनुभव से जो सीखते हैं वह उस तरह के दर्शन पर निर्भर करता है जिसे हम अनुभव में लाते हैं। इसलिए यह अनुभव करने के लिए अपील करने के लिए बेकार है कि इससे पहले कि हम बसे हैं, साथ ही हम कर सकते हैं, दार्शनिक सवाल।

UPDATE.2: मुझे अभी तक सबसे अजीब और सबसे चुनौतीपूर्ण फिल्मों में से एक याद है जो मैंने कभी देखी है: 2008 की डॉक्यूमेंट्री बालविहीन। यह एक तिब्बती लामा की मृत्यु के बारे में है, और उनके पुनर्जन्म की तलाश है, जो एक युवा लड़के में खोजा गया है। आप सोच रहे हैं, "हाँ, ठीक है।" और इसलिए मैं फिल्म देख रहा था, हालांकि। मुझे नहीं पता था कि जब मैंने इसे देखा था तो इसे क्या बनाना था, और मैं अभी भी नहीं। इस तरह की बात मेरे विश्वास प्रणाली में नहीं होनी चाहिए। लेकिन दूर समझाने के लिए बहुत कुछ है। यह एक गंभीर रूप से परेशान करने वाली फिल्म है।

वीडियो देखना: परय दशवसय! कई रपतरण बल आ रह ह (अप्रैल 2020).

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