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राजनीति के बिना शक्ति

अनुसूचित जनजाति। फ्रांसिसी, LA. एक छोटे से दक्षिणी शहर में रहना, यह भूलना आसान है कि राजनीति मौजूद है।

जब मैं १ ९९ ० के दशक में एक पत्रकार के रूप में वाशिंगटन, डी.सी. में काम कर रहा था, मैं समय-समय पर अपने लोगों से मिलने के लिए यहाँ लौटता था। यह कभी भी मुझे परेशान करने में विफल नहीं हुआ कि यहां सभी को कैसे काट दिया गया। क्या उन्हें नहीं पता था कि एक रिपब्लिकन क्रांति हुई थी और स्पीकर गिंगरिच सब कुछ ठीक करने जा रहे थे? मैं कैपिटल हिल पर था, यह सब देख रहा था-और किसी ने भी मुझसे यह पूछने की परवाह नहीं की कि यह क्या था। उनका क्या कसूर था?

अब जब मैं अपने गृहनगर में रहता हूं, तो मैं इस वियोग को वाइस नहीं बल्कि एक गुण के रूप में देखता हूं। एक सीमित पुण्य, और एक जोखिम भरा: यहाँ रहना, यह मानना ​​आसान है कि राजनीति ज्यादा मायने नहीं रखती है और खुद को अलग करने की अनुमति नहीं देती है। जब आप सुनते हैं कि केवल राजनीतिक बात हैनिटी-लिम्बोर्ग लाइन है, तो यह दूर करने और निजी जीवन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए आकर्षक है।

यह मेरे स्वभाव के अनुकूल है। मैं निराशावादी और पतनवादी प्रवृत्ति का हूं। पूरी तरह से पर्याप्त, थोड़ा मुझे खुश करता है एक ताजा पके हुए स्पेंगलेरियन ध्यान देने की तुलना में कि कैसे हमारी सभ्यता पतन की ओर लड़खड़ा रही है। लेकिन फिर मुझे लगता है कि एक रात के खाने के बारे में मेरे ब्रुकलिन अपार्टमेंट में एक दशक पहले था। हमेशा की तरह, मैं और मेरे मेहमान ईसाई धर्म का पतन कर रहे थे। हम में से एक, एक कैथोलिक पादरी, इस बात पर सहमत था कि हमारी उदासी और कयामत जायज़ थी, लेकिन हमारे ऊपर परिप्रेक्ष्य की कमी का आरोप लगाया।

"आप केवल सड़ांध देखते हैं, और यह बहुत वास्तविक है," उन्होंने कहा। “लेकिन आप संभावनाओं को नहीं देखते हैं। जब मैं 70 के दशक में एक किशोर था, तो आपके पास catechism का एकमात्र विकल्प पैरिश में उदार पुजारी और नन थे। आजकल, आप ऑनलाइन, आज रात जा सकते हैं, और Amazon.com आपको एक सप्ताह से भी कम समय में एक मनोवैज्ञानिक पुस्तकालय भेज सकता है, जिसे एक्विनास केवल सपना देख सकते थे। क्या आपको एहसास है कि यह कितना शानदार है? ”

उन्होंने कहा कि हमारी समकालीन आयु, इसके सभी अराजकता और टूटने के बारे में बात करते हुए, नवीकरण के बीज भी निहित थे-अगर केवल हमारे पास जो कुछ था, उसे देखने के लिए हमारे पास बुद्धि थी।

जो लोग सोचते हैं कि छोटे शहर हमारी सभ्यता के संकट से बच गए हैं, वे बहक गए हैं। आप शायद एक शहर में रहने से बेहतर हैं, लेकिन आप एक ही शिथिलता और विकृति सहित सामाजिक परिवर्तन के समान पैटर्न देखते हैं। जब मैं एक बच्चा था, बाहर के बच्चे के जन्म, बेरोजगारी, और अंतःस्त्राही गरीबी लगभग पूरी तरह से काली समस्याएँ थीं। अब और नहीं। स्वस्थ और रोगग्रस्त के बीच की बाधा रंग रेखा का पालन नहीं करती है।

हम किसके लिए राहत की तलाश कर सकते हैं? सरकार? कृप्या। राजनीति? रिपब्लिकन और डेमोक्रेट्स कवि को अनदेखा करने के लिए, अज्ञानी सेनाओं द्वारा रात को संघर्ष कर रहे हैं।

इसके अलावा, सड़ांध मुख्य रूप से एक राजनीतिक समस्या नहीं है। आप व्यक्तियों या समुदायों के चरित्र को बदलने के लिए कानून पारित नहीं कर सकते। हमारे उत्तर-आधुनिक, ईसाई-संस्कृति की वास्तविकताओं को देखते हुए, हम जो सबसे अच्छी उम्मीद कर सकते हैं, वह है कानूनी और राजनीतिक ढांचा तैयार करना, जिसमें लोग अच्छे विकल्प बनाने के लिए स्वतंत्र हों।

लेकिन कैसे चुनें? यह हमारी सामूहिक दुविधा का दिल है: हम जो चुना गया है, उस पर मूल्य पसंद करने आए हैं।

डर और पक्षाघात के लिए उपज गलत है। जैसा कि गंडालफ ने फ्रोडो की सलाह दी, हम दुनिया को बचाने के लिए जिम्मेदार नहीं हैं, लेकिन हम उस समय के लिए जिम्मेदार हैं जो हम कर सकते हैं। यही नैतिक यथार्थवाद है। और दार्शनिक के रूप में Alasdair MacIntyre ने पाठकों की काउंसलिंग की पुण्य के बादवह समय आ सकता है जब अच्छे लोगों का विश्वास एक वाद-विवाद प्रणाली में खो जाएगा और कहीं और देखने के लिए "समुदाय के नए रूपों का निर्माण करना होगा जिसके भीतर नैतिक जीवन को बनाए रखा जा सकता है ताकि नैतिकता और नागरिकता दोनों बर्बरता और अंधेरे के आने वाले युगों से बच सकें। "

यह सेंट बेनेडिक्ट और उनके अनुयायियों ने रोमन साम्राज्य के खंडहरों में हासिल किया, भले ही मैकइंटायर कांग्रेस के रूप में-उन्हें एहसास नहीं था कि वे क्या कर रहे थे। वे सभी चाहते थे कि वे एक साथ प्रार्थना करें और शांति से रहें।

यह एक राजनीतिक कार्यक्रम नहीं है, या यदि यह है, तो यह चेक असंतुष्ट वैक्लेव हवेल ने "विरोधी राजनीतिक राजनीति" कहा है - जिसकी सफलता, हैवेल ने लिखा, अग्रिम में भविष्यवाणी नहीं की जा सकती:

यह प्रभाव, निश्चित रूप से, पश्चिम की राजनीतिक सफलता को एक अलग प्रकृति का है। यह छिपा हुआ है, अप्रत्यक्ष, दीर्घकालिक और मापने के लिए कठिन है; अक्सर यह सामाजिक चेतना, विवेक और अवचेतन के अदृश्य दायरे में मौजूद होता है ... हालांकि, यह स्पष्ट हो रहा है-और मुझे लगता है कि यह एक आवश्यक और सार्वभौमिक महत्व का अनुभव है-एक एकल, प्रतीत होता है कि शक्तिहीन जो बाहर रोने की हिम्मत करता है सत्य का शब्द और इसके पीछे अपने सभी व्यक्ति और अपने पूरे जीवन के साथ खड़े होने के लिए, एक उच्च कीमत चुकाने के लिए तैयार, आश्चर्यजनक रूप से, अधिक से अधिक शक्ति, हालांकि औपचारिक रूप से विघटित है, हजारों गुमनाम मतदाताओं की तुलना में।

हेवेल ने लिखा कि 1984 में, कम्युनिस्ट चेकोस्लोवाकिया में एक प्रकोप के रूप में। पांच साल बाद, वह आजाद देश के राष्ट्रपति थे। आज उनके शब्दों का हमारे लिए क्या मतलब हो सकता है?

पिछले कुछ महीनों में, हमारे छोटे से शहर में कुछ दोस्त और मैं कुछ ऐसा कर रहे हैं, जो एक पीढ़ी पहले अकल्पनीय रहा होगा। हम अपने छोटे से दक्षिणी शहर में एक रूढ़िवादी ईसाई मिशन चर्च लगा रहे हैं। हमारी मण्डली छोटी है, और हम सभी धर्मान्तरित हैं, उस पुजारी की तरह जो हमारी सेवा करने के लिए वाशिंगटन राज्य से यहाँ आया था।

45 साल की उम्र में, मैं मिशन में सबसे पुराना व्यक्ति हूं। किसी तरह, हम में से सभी ने जन्म लिया और प्रोटेस्टेंट को पाला-पोसा, ईसाई पूर्व के प्राचीन विश्वास, ऑर्थोडॉक्सी के लिए हमारा रास्ता खोजा। हम में से एक शेरिफ डिप्टी है जो कोर्टहाउस सुरक्षा का काम करता है। धीमे समय के दौरान, उन्होंने अर्ली चर्च फादर्स को अपने जलाने पर पढ़ा। हम सभी की कहानियाँ ऐसी ही होती हैं। हम एक अविश्वसनीय गुच्छा हैं।

यदि हम उथल-पुथल के समय में नहीं उठे थे, तो चर्चों को इतनी मौलिक रूप से बदलने की कल्पना करना संभव था, और जिसमें, इंटरनेट के लिए धन्यवाद, रूढ़िवादी के बारे में जानकारी इतनी आसानी से प्राप्त की गई थी, एक मिशन चर्च नहीं होगा शहर के एक पहाड़ी दक्षिण में, लुइसियाना लाइव ओक के तहत एक सरू-लकड़ी के घर में एक मण्डली, कॉन्स्टेंटिनोपल के संरक्षक, जॉन क्रिसोस्टोम के तहत विकसित चौथी शताब्दी की लिट्टी का जप करती है।

और हालांकि इस रूढ़िवादी चर्चिंग समुदाय के कुछ लोग जानते हैं कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म क्या है, हमारी दाढ़ी, पोनीटेल्ड, ब्लैक-कासोकेड पुजारी वह स्टैंडआउट नहीं है जो वह एक बार इस समुदाय में होता था, क्योंकि हिप्पी-हाँ, हिप्पी-यहीं मिला था। 70 के दशक में पहली बार।

"हे पिता," यहाँ के एक बूढ़े किसान ने हमारे पुजारी से पूछा, "आपने उस काले बागे के नीचे क्या पहना है?"

"मेरा हांक विलियम्स जूनियर लाइव '95 कॉन्सर्ट शर्ट में," उन्होंने जवाब दिया।

वह पुजारी ऐसा है। यह काम कर सकता है, हमारे छोटे-से-प्रार्थना-उपक्रम। हम दुनिया को बदलना नहीं चाहते हैं। हम बस एक साथ प्रार्थना करना चाहते हैं। फिर भी कौन जानता है कि इसमें क्या आ सकता है?

रॉड Dreher ब्लॉग के लिए टीएसी परwww.theamericanconservative.com/dreher।

वीडियो देखना: 'मशन शकत' पर कन कर रह ह रजनत? हदरबद क लग क रय. ABP News Hindi (अप्रैल 2020).

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