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बॉयकिन की दुनिया

सबसे पहले "मस्जिद एट ग्राउंड ज़ीरो" पर हुलाबालो का आगमन हुआ। इसके बाद गैनेस्विले, फ़्लोरिडा के पादरी टेरी जोन्स ने सुर्खियाँ बटोरते हुए कहा कि उन्होंने "अंतर्राष्ट्रीय बर्न-ए-कुरान दिवस" ​​को बढ़ावा दिया है। हाल ही में, हमारे पास एक अमेरिकी विरोधी अपशब्द पोस्टिंग है। -सभी आने वाली उथल-पुथल के साथ इंटरनेट पर मुस्लिम वीडियो।

कुल मिलाकर, अमेरिका की आधिकारिक स्थिति तय हो गई है: संयुक्त राज्य सरकार इस्लामोफोबिया की निंदा करती है। अमेरिकी शांति के धर्म के रूप में इस्लाम का सम्मान करते हैं। अन्यथा सुझाव देने वाली घटनाएं एक छोटे से अल्पसंख्यक-व्हेकोस, हैमॉन्गर्स और प्रचार-साधकों का काम हैं। बेनगाज़ी से लेकर इस्लामाबाद तक के मुसलमानों के बीच यह तर्क एक कठिन बिक्री साबित हुई है।

और बिना किसी कारण के: हालांकि यह अमेरिका में इस्लाम विरोधी प्रदर्शनों को खारिज करने में सुकून दे सकता है, क्योंकि कुछ कट्टरपंथियों के काम के रूप में, तस्वीर वास्तव में कहीं अधिक जटिल है। बदले में वे जटिलताएं यह समझाने में मदद करती हैं कि धर्म, जिसे एक बार विदेश नीति की संपत्ति माना जाता है, हाल के वर्षों में शुद्ध देयता बन गया है।

आइए एक संक्षिप्त इतिहास पाठ के साथ शुरू करते हैं। 1940 के दशक के उत्तरार्ध से 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, जब साम्यवाद ने अमेरिकी वैश्विकता के लिए व्यापक वैचारिक तर्क प्रदान किया, धर्म को अमेरिकी विदेश नीति के एक विषय के रूप में प्रमुखता से लिया गया। धर्म के प्रति कम्युनिस्ट विरोधीता ने शीत युद्ध की विदेश नीति की सर्वसम्मति को अपने उल्लेखनीय स्थायित्व के साथ निवेश करने में मदद की। कि कम्युनिस्टों को पाले से परे रखने के लिए ईश्वरविहीन थे। कई अमेरिकियों के लिए, शीत युद्ध ने अपनी नैतिकता को इस विश्वास से स्पष्ट कर दिया कि यहां ईश्वर से इनकार करने वाले के खिलाफ ईश्वर से डरने के लिए एक प्रतियोगिता थी। चूँकि हम ईश्वर की ओर थे, इसलिए यह स्वयंसिद्ध प्रतीत हुआ कि ईश्वर को प्रशंसाओं को चुकाना चाहिए।

दशकों के दौरान समय-समय पर जब साम्यवाद-विरोधी ने अमेरिकी नीति की जीवट भावना प्रदान की, वाशिंगटन में यहूदी-ईसाई रणनीतिकारों (जरूरी नहीं कि खुद पर विश्वास हो), धर्मशास्त्रीय रूप से सही प्रस्ताव पर ड्राइंग करें कि ईसाई, यहूदी और मुस्लिम सभी पूजा करते हैं एक ही ईश्वर, मुसलमानों को ईश्वरवाद का विरोध करने के कारण, कभी-कभी कट्टरपंथी राजी करने की कोशिश करता है। एक विशेष रूप से उल्लेखनीय उदाहरण 1979-1989 का सोवियत-अफगान युद्ध था। सोवियत कब्जेदारों को पीड़ा देने के लिए, अमेरिका ने अपने वजन को अफगान प्रतिरोध के पीछे फेंक दिया, जिसे वाशिंगटन में "स्वतंत्रता सेनानियों," और फनलडेड सहायता (सउदी और पाकिस्तानियों के माध्यम से) के रूप में सबसे धार्मिक रूप से चरम पर फेंक दिया गया। जब इस प्रयास में भारी सोवियत हार हुई, तो संयुक्त राज्य अमेरिका ने अफगान मुजाहिदीन के समर्थन को रणनीतिक प्रतिभा के सबूत के रूप में मनाया। यह लगभग वैसा ही था जैसे भगवान ने कोई फैसला सुनाया हो।

अभी तक इतने साल नहीं हुए जब सोवियतों को हार के बाद वापस ले लिया गया, स्वतंत्रता सेनानियों ने अल-कायदा को अभयारण्य प्रदान करने के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका पर हमला करने के लिए अभयारण्य प्रदान करने के लिए, पश्चिमी-पश्चिमी तालिबान में जमकर उत्पात मचाया। जाहिर है, यह भगवान की योजना में फेंका गया एक बंदर था।

आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध की शुरूआत के साथ, इस्लामवाद ने कम्युनिज़्म को उन विश्वासों के शरीर के रूप में सफल बनाया, जो अगर अनियंत्रित रह गए, तो स्वतंत्रता के लिए गंभीर परिणामों के साथ दुनिया भर में स्वीप करने की धमकी दी गई। जिन लोगों ने वाशिंगटन को "स्वतंत्रता सेनानियों" के रूप में सशस्त्र किया था, वे अब अमेरिका के सबसे खतरनाक दुश्मन बन गए। इसलिए राष्ट्रीय सुरक्षा प्रतिष्ठान के कम से कम सदस्यों ने विश्वास किया या विश्वास नहीं किया, जिससे इस बात की और भी चर्चा हुई कि क्या सैन्यीकृत वैश्विकता ने वास्तव में विश्व स्तर पर उदारवादी मूल्यों को बढ़ावा देने या यहां तक ​​कि अमेरिकी हितों के लिए सर्वोत्तम दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व किया है।

फिर भी एक रैली के रूप में, इस्लामवाद के खिलाफ एक युद्ध ने शुरू से ही कठिनाइयों को प्रस्तुत किया। इस्लामवादियों ने इस्लाम धर्म को लोकप्रिय इस्लाम में शामिल होने से रोकने के लिए जितना संघर्ष किया, उतनी ही महत्वपूर्ण संख्या में अमेरिकियों-चाहे वे वास्तव में भयभीत हों या दुस्साहसी हों, ने इसे एक अंतर के रूप में देखा। बुश प्रशासन द्वारा "आतंकवाद" की आड़ में पोस्ट -9 / 11 खतरे को भांपकर इस समस्या को हल करने का प्रयास अंततः विफल रहा क्योंकि उस सामान्य शब्द ने मकसद के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया। हालाँकि प्रशासन ने मुड़कर देखा, इस उदाहरण में मकसद धर्म के मामलों से जुड़ा हुआ था।

जहाँ ९ -११ / ११ में भगवान की स्थिति को ठीक करने के लिए अमेरिकी नीति ने नीति निर्माताओं के लिए एक वास्तविक चुनौती पेश की, कम से कम जॉर्ज डब्ल्यू बुश के लिए, जो यह मानते थे कि कोई संदेह नहीं, ईमानदारी से, कि भगवान ने उन्हें अधिकतम समय में अमेरिका की रक्षा करने के लिए चुना था। खतरा। कम्युनिस्टों के विपरीत, ईश्वर के अस्तित्व को नकारने से बहुत दूर, इस्लामवादियों ने ईश्वर को चौंकाने वाले फेरों के साथ गले लगाया। वास्तव में, संयुक्त राज्य अमेरिका के अपने विट्रियॉलिक संप्रदायों में और अमेरिकी हिंसा विरोधी गतिविधियों में, वे दुस्साहसिक रूप से खुद को ईश्वर के प्रतिशोधी एजेंटों से कम नहीं मानते हैं। महान शैतान का सामना करने में, वे परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने का दावा करते हैं।

यीशु के नाम पर युद्ध छेड़ना

परमेश्वर की इच्छा का वास्तव में प्रतिनिधित्व करने वाली यह बहस एक है कि जॉर्ज डब्ल्यू बुश और बराक ओबामा के लगातार प्रशासन ने बचने के लिए अध्ययन किया है। संयुक्त राज्य अमेरिका प्रति इस्लाम के साथ युद्ध में नहीं है, अमेरिकी अधिकारी जोर देते हैं। फिर भी, विदेशों में मुसलमानों के बीच, वाशिंगटन के बार-बार इनकार के बावजूद, संदेह बना रहता है और बिना कारण के नहीं।

लेफ्टिनेंट जनरल विलियम जी ("जेरी") बॉयकिन के मामले पर विचार करें। 2002 में सक्रिय ड्यूटी पर रहते हुए, इस उच्च पदस्थ सेना अधिकारी ने कुछ 30 चर्च सभाओं की एक श्रृंखला में वर्दी में बात की, जिसके दौरान उन्होंने राष्ट्रपति बुश के प्रसिद्ध प्रश्न पर अपनी प्रतिक्रिया दी: "वे हमसे घृणा क्यों करते हैं?" सामान्य दृष्टिकोण अलग है? उनके कमांडर-इन-चीफ से: “इसका उत्तर यह है कि हम एक ईसाई राष्ट्र हैं। हम नफरत करते हैं क्योंकि हम विश्वासियों का देश हैं। ”

इस तरह के एक अन्य अवसर पर, जनरल ने एक सोमाली सरदार के साथ अपनी मुठभेड़ को याद किया जिसने अल्लाह के संरक्षण का आनंद लेने का दावा किया था। सरदार खुद को बहका रहा था, बॉयकिन ने घोषणा की, और उसकी अनुपस्थिति पाने के लिए निश्चित था: “मैं जानता था कि मेरा भगवान उससे बड़ा था। मैं जानता था कि मेरा ईश्वर एक वास्तविक ईश्वर था और उसकी एक मूर्ति थी। ”एक ईसाई राष्ट्र के रूप में, बॉयकिन ने जोर देकर कहा, संयुक्त राज्य अमेरिका अपने विरोधियों पर काबू पाने में तभी सफल होगा जब हम यीशु के नाम पर उनके खिलाफ आएँगे।”

जब बॉयकिन की टिप्पणी ने मुख्य धारा के प्रेस का ध्यान आकर्षित किया, तो व्हाइट हाउस, विदेश विभाग और पेंटागन ने उच्च के रूप में, सामान्य दृष्टिकोण से सरकार को अलग करने के लिए जल्दबाजी की। फिर भी बाद के संकेतक बताते हैं कि हालांकि, वास्तव में, बॉयकिन अपने कुछ साथी नागरिकों द्वारा साझा किए गए दृष्टिकोण को व्यक्त कर रहा था।

ऐसा एक संकेतक तुरंत आया: उपद्रव के बावजूद, जनरल ने अपनी महत्वपूर्ण पेंटागन नौकरी को खुफिया के लिए रक्षा के अवरोही के रूप में रखा, यह सुझाव देते हुए कि बुश प्रशासन ने उनके अपराध को मामूली माना। शायद बॉयकिन ने बारी-बारी से बात की थी, लेकिन वह एक मजबूत अपराध नहीं था। (केवल एक अमेरिकी उच्च रैंकिंग अधिकारी के इजरायल के प्रधान बेंजामिन नेतन्याहू के कहने की हिम्मत के भाग्य के बारे में अटकलें लगा सकते हैं, "मेरा भगवान एक वास्तविक भगवान है और एक मूर्ति है।")

सक्रिय कर्तव्य से बॉयकिन की सेवानिवृत्ति के बाद एक दूसरा संकेतक आया। 2012 में, वाशिंगटन में प्रभावशाली परिवार अनुसंधान परिषद (FRC) ने संगठन के कार्यकारी उपाध्यक्ष के रूप में काम करने के लिए सामान्य को काम पर रखा। “विश्वास, परिवार और स्वतंत्रता को आगे बढ़ाने” के लिए समर्पित, परिषद अपने दृष्टिकोण में सशक्त रूप से ईसाई के रूप में प्रस्तुत करता है। FRC ईवेंट्स नियमित रूप से रिपब्लिकन पार्टी के हेवीवेट को आकर्षित करते हैं। संगठन रूढ़िवादी मुख्यधारा का हिस्सा है, जैसा कि, कहते हैं, अमेरिकन सिविल लिबर्टीज यूनियन, वाम-उदारवादी मुख्यधारा का हिस्सा है।

इसलिए एफआरसी को अपने मुख्य परिचालन अधिकारी के रूप में नियुक्त करने के लिए किसी ने बॉयकिन के इस्लाम के बारे में स्पष्ट विचारों को ध्यान में रखते हुए ध्यान देने योग्य बताया। कम से कम, जिन लोगों ने पूर्व जनरल को भर्ती किया, उन्हें स्पष्ट रूप से उनके विश्वदृष्टि में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं मिला। उन्होंने जेरी बॉयकिन के साथ संबंध के बारे में राजनीतिक रूप से जोखिम भरा कुछ भी नहीं देखा। वह अपने तरह का आदमी है। अधिक संभावना है, बॉयकिन को काम पर रखने से, एफआरसी ने एक संकेत भेजने का इरादा किया: उन मामलों पर जहां उनके नए सीओओ ने विशेषज्ञता-सब से ऊपर का दावा किया, युद्ध-अंगूठे-में-आपकी आंख की राजनीतिक गलती एक गुण बन रही थी। कल्पना कीजिए कि एनएएसीपी के राष्ट्रपिता इस्लाम नेता लुइस फर्रखान को इसके राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में चुना गया है, जिससे नस्ल पर उनके विचारों का समर्थन होता है, और आपको यह विचार मिलता है।

एफआरसी के जनरल बॉयकिन के गले लगाने से यह स्पष्ट हो जाता है: इस्लामोफोबिया की अभिव्यक्तियों को खारिज करने के लिए जैसे कि एक अपमानजनक अमेरिकी फ्रिंज का काम गलत है। जैसा कि सीनेटर जोसेफ मैक्कार्थी के समर्थकों के साथ, जिन्होंने शीत युद्ध के शुरुआती दिनों में हर राज्य विभाग डेस्क के तहत कम्युनिस्टों को देखा था, इन कार्यों में संलग्न लोगों ने खुले तौर पर दृष्टिकोण व्यक्त करने की हिम्मत कर रहे थे कि दूसरों की तुलना में कहीं अधिक संख्या में चुपचाप पोषण भी किया। इसे दूसरे तरीके से रखने के लिए, जो 1950 के दशक में अमेरिकियों को पता था कि मैककार्थीवाद बॉयकिनिज़्म के रूप में फिर से सामने आया है।

इतिहासकारों ने इस बात पर जोश जताया कि क्या मैककार्थीवाद ने साम्यवाद-विरोधी भावना या उसके तुच्छ अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व किया है। इसलिए, वर्तमान समय के पर्यवेक्षक इस बात से भी असहमत हैं कि क्या बॉयकेनवाद इस्लामवादी खतरे के प्रति एक उत्कट या पूरी तरह से समर्पित प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है। फिर भी यह बहुत ही अटपटा है: विस्कॉन्सिन के जूनियर सीनेटर ने जिस तरह से अपने अमेरिकी राजनीति के एक गैर-तुच्छ ताने-बाने को अपनाया, उसी तरह से पूर्व विशेष-ऑप-वारियर बने- पूर्व मंत्री को जोश फैलाने का जुनून था। यीशु मसीह के सुसमाचार। ”

विशेष रूप से, बॉयकिनिज़्म के प्रमुख प्रतिपादक के रूप में, पूर्व जनरल के विचार दिवंगत सीनेटर के पक्ष में उन लोगों के लिए एक उल्लेखनीय समानता रखते हैं। मैकार्थी की तरह, बॉयकिन का मानना ​​है कि, जबकि अमेरिका के फाटकों से परे दुश्मनों ने बड़े खतरे पैदा किए हैं, दुश्मन अभी भी अधिक खतरा बना हुआ है। "मैंने मार्क्सवादी विद्रोह का अध्ययन किया है," उन्होंने 2010 के एक वीडियो में घोषणा की। “यह मेरे प्रशिक्षण का हिस्सा था। और मुझे पता है कि हर मार्क्सवादी विद्रोह में की गई चीजें आज अमेरिका में हो रही हैं। ”स्पष्ट रूप से अमेरिका की तुलना बराक ओबामा द्वारा स्टालिन के सोवियत संघ, माओत्से तुंग के चीन से शासित होने और फिदेल कास्त्रो के क्यूबा, ​​बॉयकिन के आरोपों के तहत की जा रही है। स्वास्थ्य सुधार की आड़ में, ओबामा प्रशासन गुप्त रूप से एक "कांस्टेबुलरी फोर्स का आयोजन कर रहा है, जो अमेरिका में आबादी को नियंत्रित करेगी।" यह नई ताकत है, वह दावा करता है, संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना से बड़ा होने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और हिटलर के ब्राउंटर के रूप में कार्य करेगा। एक बार जर्मनी में किया था। यह सब हमारी निर्दोष और बेबाक आंखों के सामने खुल रहा है।

बॉयकिनिज़्म: द न्यू मैककार्थीवाद

कितने अमेरिकियों ने राष्ट्रीय और विश्व राजनीति के मैकार्थी के षड्यंत्रकारी दृष्टिकोण का समर्थन किया? यह निश्चित रूप से जानना मुश्किल है, लेकिन विस्कॉन्सिन में 1952 में 46% बहुमत के आरामदायक 54% द्वारा उसे पुन: चुनाव जीतने के लिए पर्याप्त है। उन राजनेताओं के दिलों में डर पैदा करने के लिए, जिन्होंने मैक्कार्थी के विचार को '' राष्ट्रवाद पर नरम '' होने के लिए उकसाया था।

कितने अमेरिकियों ने बॉयकिन की तुलनात्मक रूप से आग लगाने वाले विचारों का समर्थन किया? फिर, यह बताना मुश्किल है। एफआरसी के फंडर्स और समर्थकों को उसे नियुक्त करने के लिए मनाने के लिए पर्याप्त, विश्वास है कि ऐसा करने से संगठन का ब्रांड धूमिल नहीं होगा। निश्चित रूप से, बॉयकिन ने किसी भी तरह से घरेलू अधिकार के पावरहाउस को आकर्षित करने की अपनी क्षमता को नुकसान नहीं पहुंचाया। FRC के हालिया "वैल्यूज़ वोटर समिट" में रिपब्लिकन उपराष्ट्रपति पद के उम्मीदवार पॉल रयान, पूर्व रिपब्लिकन सीनेटर और राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार रिक सेंटोरम, हाउस मेजॉरिटी लीडर एरिक कैंटर और प्रतिनिधि मिशेल बेच्मैन-जैरी बॉयकिन जैसे स्वयं उपस्थित थे, जिन्होंने "उपस्थित" पर व्याख्यान दिया। इज़राइल, ईरान और पश्चिमी सभ्यता का भविष्य। "(अगस्त की शुरुआत में, मिट रोमनी बॉयकिन सहित" प्रमुख सामाजिक रूढ़िवादियों के एक समूह के साथ निजी तौर पर मिले थे।)

क्या FRC पोडियम में उनकी उपस्थिति यह दर्शाती है कि रयान, सेंटोरम, कैंटर और बाचमैन सभी बॉयकिनिज़्म के आवश्यक सिद्धांतों की सदस्यता लेते हैं? उन लोगों से ज्यादा नहीं, जिन्होंने मैककार्थी के क्षण का अपने राजनीतिक लाभ के लिए इस्तेमाल किया-रिचर्ड निक्सन, उदाहरण के लिए-आवश्यक रूप से मैककार्थी के सभी लापरवाह आरोपों से सहमत थे। फिर भी बॉयकिन की विशेषता वाले एक FRC कार्यक्रम में अग्रणी रिपब्लिकन की उपस्थिति निश्चित रूप से यह बताती है कि उन्हें अपने विश्वदृष्टि में विशेष रूप से आपत्तिजनक या राजनीतिक रूप से हानिकारक कुछ भी नहीं मिला।

फिर भी, मैकार्थीवाद और बॉयकिनिज़्म के बीच तुलना केवल इतनी दूर तक जाती है। सीनेटर मैकार्थी ने ज्यादातर घरेलू मोर्चे पर कहर बरपाया, चुड़ैल-शिकार को उकसाया, करियर को तबाह किया और नागरिक अधिकारों को रौंद डाला, जबकि अमेरिकी राजनीति को सामान्य से अधिक सर्कस के माहौल से भी अधिक प्रभावित किया। विदेश नीति के संदर्भ में, यदि कुछ भी हो, तो मैकार्थीवाद का प्रभाव पहले से मौजूद साम्यवाद-विरोधी सर्वसम्मति को मजबूत करना था। मैकार्थी की हरकतों से विदेश में दुश्मन पैदा नहीं हुए। मैककार्थीवाद ने केवल इस बात की पुष्टि की है कि कम्युनिस्ट वास्तव में दुश्मन थे, जबकि राजनीतिक मूल्य सोच के अन्यथा उच्च स्तर के थे।

इसके विपरीत बॉयकिनिज्म विदेशों में अपना प्रभाव महसूस करता है। मैकार्थीवाद के विपरीत, यह यहाँ अभियान निशान पर incumbents के दिलों में भय को हड़ताल नहीं करता है। जनरल बॉयकिन के समर्थन को आकर्षित करना या उसका गुस्सा भड़काना शायद किसी भी चुनाव के परिणाम को निर्धारित नहीं करेगा। फिर भी अपने विभिन्न अभिव्यक्तियों में बॉयकिनिज़म किंडलिंग प्रदान करता है जो इस्लामी दुनिया में अमेरिकी विरोधी भावना को बनाए रखने में मदद करता है। यह मुसलमानों के बीच विश्वास को पुष्ट करता है कि वास्तव में आतंकवाद पर वैश्विक युद्धहैउनके खिलाफ एक युद्ध।

बॉयकिनिज़्म इस बात की पुष्टि करता है कि पहले से ही कई मुस्लिमों का मानना ​​है कि अमेरिकी मूल्य और इस्लामी मूल्य अपरिवर्तनीय हैं। अमेरिकी राष्ट्रपतियों और राज्य के सचिवों ने अपनी बात करते हुए, एक महान धार्मिक परंपरा के रूप में इस्लाम की प्रशंसा की और मुसलमानों की ओर से किए गए अमेरिकी सैन्य कार्यों (ओस्टेन्सिबल रूप से) को पूरा किया। फिर भी निल के बारे में इराकियों, अफगानों, पाकिस्तानियों और ग्रेटर मध्य पूर्व के अन्य लोगों के बीच अपनी विश्वसनीयता के साथ, वे हवा में पेशाब कर रहे हैं।

जब तक पर्याप्त संख्या में मुखर अमेरिकी इस्लामी दुनिया में अमेरिकी हस्तक्षेप को सही ठहराने के लिए निर्मित वैचारिक तर्क को नहीं खरीदते हैं!जो अपने स्वतंत्रता की अवधारणा (धार्मिक स्वतंत्रता सहित) अंततः साथ संगत हैहमारा-नहीं तो मुसलमान। उस अर्थ में, बॉयकिनिज़्म के समर्थक जो उस प्रस्ताव को अस्वीकार करते हैं, मुसलमानों को सूट का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। यह सुनिश्चित करता है कि विस्तार से, कि सशस्त्र बल पर आगे निर्भरता के रूप में यू.एस. नीति के पसंदीदा उपकरण इस्लामी दुनिया में उन त्रुटियों को कंपाउंड करेंगे जिन्होंने उत्पादन किया है और 9 -11 के बाद के युग को परिभाषित किया है।

एंड्रयू जे Bacevich बोस्टन विश्वविद्यालय में इतिहास और अंतरराष्ट्रीय संबंधों के प्रोफेसर हैं नई किताब के संपादकद शॉर्ट अमेरिकन सेंचुरी। कॉपीराइट 2012 एंड्रयू जे Bacevich।

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