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किसका शहर? कौन सी पहाड़ी?

बराक ओबामा जैसे डेमोक्रेट्स के खिलाफ पारंपरिक अधिकार की पकड़ "अमेरिकी असाधारणता" में उनके कथित विश्वास की कमी है। संयुक्त राज्य अमेरिका, इन आलोचकों का कहना है, अन्य राष्ट्रों के रूप में नहीं है, जो बुर्जुआ जीवन के अभ्यासी पीछा के साथ खुद को संतुष्ट करते हैं, लेकिन एक वैश्विक, विश्व-ऐतिहासिक कार्य से संपन्न है, जिससे अमेरिकी, यदि वे स्वयं के प्रति सच्चे हैं, तो नहीं फड़फड़ा सकते हैं।

वास्तव में, दोनों राजनीतिक दल संयुक्त राज्य अमेरिका के विश्व-ऐतिहासिक मिशन का आह्वान करते हैं-जॉन एफ कैनेडी के उद्घाटन संबोधन में किए गए पूर्व-निर्धारित दावों और वादों को याद करते हैं-और न ही किसी भी महत्वपूर्ण क्षण में अमेरिका की विदेशी उपस्थिति को कम करने की संभावना पर विचार करेंगे। मार्ग।

अमेरिकी असाधारणता एक द्विदलीय घटना है, और आधुनिक अमेरिका में इसकी सबसे शक्तिशाली अभिव्यक्ति "एक पहाड़ी पर शहर," एक बाइबिल छवि है जो जॉन विन्थ्रोप द्वारा "ए मॉडल ऑफ क्रिश्चियन चैरिटी" में नियोजित धर्मोपदेश है, जिसकी रचना 1630 में उनके मार्ग पर हुई थी। न्यू इंग्लैंड के लिए। वास्तव में, इतनी प्रतिष्ठित छवि बन गई है कि अमेरिकियों को कोई संदेह नहीं है कि यह आह्वान किया गया है और इसकी 17 वीं शताब्दी से एक अखंड परंपरा में अपील की गई है, जो वर्तमान दिन तक नीचे गिर रही है।

इतिहासकार रिचर्ड गैंबल ने अपनी नई पुस्तक में, एक पहाड़ी पर शहर की खोज में, सच्चाई को काफी अलग पाता है। वह उस रचना से उस विन्थ्रोप प्रवचन के इतिहास का पता लगाता है Arbella-अभी कोई सबूत नहीं है, विन्थ्रोप ने वास्तव में धर्मोपदेश दिया था, यह पता चला है, केवल जॉन एफ केनेडी, रोनाल्ड रीगन और सारा पॉलिन को लिखने के लिए। ऐसा करने में, उन्होंने पाया कि यह कुत्ते की लौकिक कहानी है जो भौंकता नहीं था।

विन्थ्रोप ने "मॉडल" की रचना करने के बाद दो शताब्दियों के लिए, यह अमेरिकी जनता के लिए पूरी तरह से अज्ञात था। केवल 1838 में पांडुलिपि प्रकाशित हुई थी, और आने वाले वर्षों में यह केवल विरल रूप से उद्धृत और चर्चा की गई थी। और फिर भी, "एक पहाड़ी पर शहर" कल्पना को दस्तावेज़ के बयानबाजी या दार्शनिक वर्चस्व के रूप में लगभग कभी जोर नहीं दिया गया था। अधिकांश भाग के लिए, विन्थ्रोप की टिप्पणियों को ईसाई धर्मार्थ की मांगों के एक सराहनीय प्रदर्शनी के रूप में वर्णित किया गया था, और वह यह थी।

आधुनिक पाठक के लिए और भी आश्चर्यजनक, जो अक्सर अधीरता के साथ बाकी धर्मोपदेश को देखने के लिए इच्छुक होता है क्योंकि वह एक पहाड़ी पर शहर के संदर्भ की प्रतीक्षा करता है, यह है कि 1968 के अंत में, जब इतिहासकार ली तुवेसन ने एक महत्वपूर्ण पुस्तक लिखी थी उद्धारक राष्ट्र अमेरिकी विचार और व्यवहार में मसीहाई तनाव के बारे में, विन्थ्रोप के "मॉडल ऑफ क्रिश्चियन चैरिटी" का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया था।

विन्थ्रोप के "मॉडल" के सापेक्ष अस्पष्टता से प्रतिष्ठित स्थिति में अचानक वृद्धि से आगे बढ़ने से पहले, आइए एक क्षण के लिए विचार करें कि 1630 में विन्थ्रोप के दिमाग में क्या था। जॉन विन्थ्रोप ने अपनी पत्नी को बताया कि भगवान "एक आश्रय और एक छिपने की जगह प्रदान करेगा हमारे और हमारे लिए "एक परिमित लक्ष्य था, जिसका नाम था पुरीतियों के लिए शरण और उचित ईसाई पूजा और नागरिक सरकार की स्थापना जैसा कि बाइबिल में कहा गया है। उसके लिए, इसका मतलब था कि पोप अंधविश्वासों से मुक्त पूजा, चर्चों को अधिकार के रूप में बिशप के अधिकार से मुक्ति मिली, चर्च ऑफ़ सर्विस के केंद्रीय फोकस के रूप में ईश्वर के वचन, और एक राजनीतिक समाज जिसमें पाप को दंडित किया जाना था और ईसाई धर्म को बढ़ावा दिया गया। महत्वाकांक्षी, निश्चित होना, लेकिन परिमित होना।

न्यू इंग्लैंड के इस नए ईसाई समुदाय ने, विन्थ्रोप ने कहा, खुद को एक पहाड़ी पर एक शहर के रूप में कल्पना करना चाहिए, जिस पर दुनिया की नजर है। पुरीसियों को परमेश्‍वर के साथ अपनी वाचा के प्रति वफादार रहना था ताकि सुसमाचार के कारण पर शर्म न आए। यदि वे विश्वासयोग्य बने रहे तो भगवान उन्हें निश्चित रूप से आशीर्वाद देंगे, लेकिन वह निश्चित रूप से उन आशीर्वादों को वापस ले लेंगे और असफल होने पर उन्हें दंडित करेंगे।

विन्थ्रोप ने कहा कि पुरीतियों का मिशन प्रभु के लिए सेवा करना, मसीह के शरीर (यानी, चर्च) का निर्माण करना था, ताकि दुनिया के भ्रष्टाचारों से उनकी स्थिति को बचाया जा सके, और उनके अनुसार जीवन व्यतीत किया जा सके। पवित्रा अध्यादेश। ”बिल्कुल नहीं, बाद में मिशन के बयान विन्थ्रोप के शब्दों पर चमकेंगे।

विद्वानों के दायरे में यह 20 वीं सदी के इतिहासकार पुरीट मिलर का था, जिन्होंने विन्थिअक अमेरिकी चेतना के विचार से विन्थ्रोप के शहर को एक पहाड़ी पर जोड़ने के लिए बहुत कुछ किया था। मिलर, हालांकि खुद पर विश्वास करने वाला नहीं था, पर मोहित हो गया और उन्होंने पुरीतियों के लिए एक बड़ा सम्मान रखा, जिसे उन्होंने एच। एल। मेनकेन जैसे आईकोलोस्ट्स के हाथों अपने इलाज के बाद पुनर्वास करने की मांग की।

मिलर के अनुसार, विन्थ्रोप और प्यूरिटन्स ने न्यू इंग्लैंड में एक "क्रांतिकारी शहर" स्थापित करने की मांग की जो दुनिया को फिर से स्थापित करेगा। मिलर ने माना कि प्यूरिटंस खुद को शायद इस बात का पूरा महत्व नहीं समझते थे कि वे क्या कर रहे थे-एक ऐसा प्रवेश, जो अपनी व्याख्या को गंभीर प्रश्न में फेंक देता है, हालांकि उनका मानना ​​था कि विन्थ्रोप ने स्वयं इस संदेशात्मक दृष्टि को धारण किया था। जुआ संदेहपूर्ण है। "विन्थ्रोप मिशन के पीछे के मिशन को समझते थे, मिलर ने दावा किया, हालांकि यह अधिक लग रहा था कि मिलर विशेष सूक्ति के साथ धन्य था।"

रीगन की अध्यक्षता के दौरान, थियोडोर ड्वाइट बोज़मैन ने मिलर पर "एक अनुकरणीय प्यूरिटन मिशन के विचार" का आविष्कार करने का आरोप लगाया और नोट किया कि "एक पहाड़ी पर शहर" भाषा एक "बयानबाजी आम" थी, न कि दस्तावेज़ की व्याख्यात्मक कुंजी।

विन्थ्रोप, बोज़मैन ने कहा, "बेचैन प्रगति की एक अमेरिकी योजना पर कोई किस्त नहीं" का मसौदा तैयार किया था, लेकिन चर्च के अभ्यास पर ध्यान केंद्रित करने पर ध्यान केंद्रित किया गया था, जो कि पुरीवासियों ने इसकी आदिम शुद्धता पर विचार किया था। एंड्रयू डेलबैंको ने विन्थ्रोप को पाया "जो कि पीछा किया जा रहा था, उसकी तुलना में भाग जाने पर अधिक ध्यान केंद्रित किया गया था" और विन्थ्रोप के जीवनी लेखक फ्रांसिस ब्रेमर ने कहा कि "एक पहाड़ी पर शहर" वाक्यांश काफी सामान्य था और विन्थ्रोप का संदेश समग्र रूप से संदेहास्पद था, जो उनके प्यूरिटन के लिए काफी पारंपरिक लग रहा था दर्शकों।

यह रोनाल्ड रीगन था जिसने राष्ट्रीय चेतना में एक पहाड़ी ("एक पहाड़ी पर चमकदार शहर," उसके प्रतिपादन में) शहर की छवि को खोजा। यह सुनिश्चित करने के लिए, जॉन एफ। कैनेडी ने पहले अपने स्वयं के उपयोग के लिए छवि को विनियोजित किया था, लेकिन रीगन के लिए धन्यवाद यह अमेरिकी सांस्कृतिक और राजनीतिक मुहावरे में सबसे आम refrains में से एक बन गया, इस बात के लिए कि आज विदेशी नेता और गणमान्य व्यक्ति संदर्भ देते हैं। यह अमेरिका के बारे में सुखद भाषण देते समय।

रीगन ने राष्ट्रपति के भाषणों में लगभग दो दर्जन बार पहाड़ी पर शहर की बात की। उनका "मानव स्वतंत्रता के प्रकाश के साथ एक शहर था, एक प्रकाश जो किसी दिन दुनिया के हर अंधेरे कोने और आने वाली हर पीढ़ी पर अपनी चमक डालेगा।" अच्छे के लिए चला गया दिव्य निर्णय का विचार था। अवज्ञाकारी शहर पर। यह एक ऐसा शहर था जिसने केवल वादा किया था, और उस पर एक अलग धर्मनिरपेक्ष वादा किया था।

गैंबल अमेरिकी संस्कृति में "मॉडल ऑफ क्रिश्चियन चैरिटी" और उसके "एक पहाड़ी पर शहर" के विकास का पता लगाने के लिए नहीं बल्कि इस बात पर जोर देने के लिए है कि एक पहाड़ी पर मूल शहर एक राजनीतिक छवि नहीं बल्कि बाइबिल की छवि थी। यह बिल्कुल भी एक भौतिक स्थान नहीं था, लेकिन स्वयं ईसाई चर्च, जहां भी वे मिल सकते हैं विश्वासियों के समुदाय के रूप में कल्पना की। ईसाई समुदाय, गैंबल ने जोर देकर कहा, इसकी सबसे गिरफ्तारी वाली छवियों में से एक के धर्मनिरपेक्ष विनियोग पर नाराजगी जताई जानी चाहिए।

"रोनाल्ड रीगन," गैंबल कहते हैं, "एक रूपक को पकड़ लिया और इस हद तक इसे फिर से काम किया कि 300 मिलियन लोगों के एक राष्ट्र ने उस रूपक को किसी भी तरह से सुनने की क्षमता खो दी है, इसके अलावा कि उसने इसका इस्तेमाल कैसे किया ..." उसका राजनीतिक उपयोग सभी के लिए पर्याप्त रूप से शक्तिशाली है, लेकिन इसके बाइबिल अर्थ को ग्रहण करते हैं, यहां तक ​​कि अमेरिकी ईसाइयों के बीच जिन्हें चाचा सैम की तरह तैयार किए गए रूपक को देखकर नाराजगी की उम्मीद की जा सकती है। ”

ऐसी कोई नाराजगी नहीं है, ज़ाहिर है। अमेरिकी रूढ़िवादिता की बौद्धिक दुर्बलता, ईसाई धर्म और "दुनिया में अमेरिका के मिशन" के भड़काऊ और विक्षुब्ध नवसंवत्सर के साथ संयुक्त रूप से, धार्मिक संवेदनाओं को खारिज कर दिया है जो ठीक से गठित ईसाई विवेक को ईशनिंदा करने के लिए सचेत करेगा।

इस प्रकार जब अब्राहम लिंकन ने कहा है कि "नरक के द्वार अमेरिका के आदर्शों के विरुद्ध नहीं रहेंगे, तो इससे अमेरिकी ईसाइयों को झटका या कोई आघात नहीं होगा। जब जॉर्ज डब्ल्यू। बुश ने कहा "अंधेरे में प्रकाश चमकता है और अंधेरे ने इसे दूर नहीं किया है," और "प्रकाश" से अमेरिकी आदर्शों का मतलब है, कुछ अमेरिकी ईसाइयों ने एक आंख की बल्लेबाजी की।

इसलिए हमारे पास निम्नलिखित तमाशा है: एक धार्मिक छवि को धर्मनिरपेक्ष उद्देश्यों के लिए एक सांसारिक सरकार द्वारा अनुकूलित किया जाता है, ताकि अमेरिकियों को एक मसीहाई विश्व मिशन को आगे बढ़ाने का आग्रह किया जा सके, जिसे एड्मिन बर्क जैसे शास्त्रीय रूढ़िवादी द्वारा अवमानना ​​के साथ खारिज कर दिया गया था और जो अधिक सहन करता है। फ्रांसीसी क्रांति के साथ आम और वैचारिक विस्तार के अपने युद्धों से कुछ भी रूढ़िवादियों के साथ मान्यता प्राप्त-और तथाकथित रूढ़िवादी जयकार होता।

यदि कुछ भी हो, तो समय के साथ एक पहाड़ी पर शहर के संदर्भ अधिक अपर्याप्त हो जाते हैं। नियोकॉनसर्वेटिव रॉबर्ट कगन ने न्यू इंग्लैंड पुरीटंस को "प्रथम साम्राज्यवादी" और "वैश्विक क्रांतिकारी" कहा। पुरीटंस के अपने ज्ञान के लिए वह लगभग पूरी तरह से पेरी मिलर पर निर्भर हैं। डेविड गेलर्नेटर-येल प्रोफेसर जिन्होंने 2004 में कहा था कि "जॉर्ज डब्ल्यू। बुश ने अपने महान राष्ट्रपति बिल्ला को पहले ही अर्जित कर लिया है", "स्वतंत्रता, समानता और लोकतंत्र का प्रसार करने के लिए अमेरिका के" पवित्र मिशन "की शुरुआत के रूप में एक पहाड़ी पर प्यूरिटन शहर का वर्णन करता है।" । "

"जॉन विन्थ्रोप," गेलरेंटर आगे बढ़ता है, "इस राष्ट्र के संस्थापक थे, हम उनके उत्तराधिकारी हैं, और भगवान का शुक्र है कि हमें उनके कट्टरपंथी ईश्वरवाद वाले अमेरिकीवाद के साथ उनकी मानवीय शालीनता विरासत में मिली है।"

एक पहाड़ी पर शहर के संदर्भ में अमेरिकी मिशन को कैसे फ्रेम करना है, इस पर बहस करने के बजाय, गैंबल का सुझाव है कि हमें एक अलग सवाल पूछना चाहिए। हमें एक तरफ बहस करनी चाहिए "एक तरफ सभी प्रकार के असाधारणवादियों और दूसरे पर संदेह करने वालों के बीच, अर्थात्, उन लोगों के बीच जो मानते हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका को किसी भी तरह से मानव वित्त से छूट दी गई है, प्रभुत्व की लालसा, और संसाधनों की सीमा। सत्ता, और जो नहीं करते हैं। ”

रिचर्ड गैंबल की पुस्तक उस लंबे समय से चली आ रही बहस की ओर एक महत्वपूर्ण पहला कदम है।

थॉमस ई। वुड्स जूनियर लुडविग वॉन मिल्स इंस्टीट्यूट के वरिष्ठ साथी और लेखक हैं रोलबैक: आने वाले राजकोषीय पतन से पहले बड़ी सरकार को निरस्त करना।

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