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टोनी एसोलन कॉन्ट्रा मुंडम

कई पाठकों ने रोड आइलैंड के डोमिनिकन-संचालित कॉलेज प्रोविडेंस कॉलेज के मजबूत रूढ़िवादी कैथोलिक साहित्य के प्रोफेसर एंथोनी एसोलेन के बारे में सुना होगा। प्रो। एसोलेन कई किताबों के लेखक हैं, जिनमें डांटे का उत्तम अनुवाद शामिल है दिव्य हास्य, जो उन तीन अनुवादों में से एक है जो मैं किसी से पूछता हूं जो मुझसे पूछता है जो पढ़ने के लिए सबसे अच्छा है। वह रूढ़िवादी ईसाई पत्रिकाओं के लिए भी अक्सर लिखते हैं जैसे कसौटी तथा संकट.

कुछ निबंध जो उन्होंने प्रकाशित किए संकट इस शरद ऋतु ने उनके कैंपस में एक बड़ी पंक्ति को उभार दिया। पहले "विविधता" की राजनीति की आलोचना करते हैं क्योंकि वे एक कैथोलिक अकादमिक सेटिंग के भीतर खेलते हैं। दूसरा वफादार कैथोलिकों (और अन्य ईसाइयों) से सवाल पूछता है: जब ज़ुल्म आएगा तो क्या करोगे?

स्वाभाविक रूप से, Esolen के परिसर में कुछ छात्र और संकाय उनके सुझाव से इतने नाराज थे कि "विविधता" के रूप में वे समझते हैं कि यह गुमराह और विनाशकारी है कि उन्होंने उसे दंडित करने के लिए एक अभियान शुरू किया है, शायद उसे आग लगाने के लिए भी। अब, एस्लेओन को उसी प्रश्न का उत्तर देना है जो उसने हाल ही में अपने पाठकों के लिए दूसरे निबंध में प्रस्तुत किया था। टोनी एसोलन ने ई-मेल के माध्यम से मुझसे कुछ सवालों के जवाब देने के लिए सहमति व्यक्त की। हमारी बातचीत नीचे दी गई है।

रॉड ड्रेहर: प्रोविडेंस कॉलेज में आपके साथ क्या हो रहा है? विवाद की व्याख्या करें।

टोनी एसोलन: यह एक लंबी कहानी है - यानी, दो साल लंबी बैक-स्टोरी है जिसमें मुझे शामिल नहीं किया गया है, लेकिन इसमें पांच कैथोलिक सहकर्मी शामिल हैं, जिन्हें उनके धर्मनिरपेक्ष सहयोगियों द्वारा अपमानजनक व्यवहार किया गया है या पूछताछ के तहत पीड़ित किया गया है "पूर्वाग्रह प्रतिक्रिया प्रोटोकॉल।" मैंने दो लेखों को लिखा संकट पत्रिका, उनमें से एक अप्रैल में और दूसरा कुछ हफ्ते पहले, अलर्ट के रूप में।

स्कूल में किसी ने उन्हें पकड़ लिया और, इससे पहले कि मैं यह जानता, मैं नाराजगी के बीच में था, मुख्य रूप से छात्रों के एक समूह से आ रहा हूं, जो मुझे लगता है कि कट्टरपंथी प्रोफेसरों द्वारा गुमराह किया गया है, जिन्होंने राजनीति को अपने भगवान के रूप में अपनाया है, चाहे ये प्रोफेसर हों इसके बारे में पता है या नहीं। छात्रों ने मुझ पर नस्लवाद का आरोप लगाया, लेखों में मेरे स्पष्ट बयानों के बावजूद कि मैं सभी जातीय और नस्लीय पृष्ठभूमि के लोगों का स्वागत करता हूं, और मेरी अपील के बावजूद, लेखों में से एक के अंत में, कि वे और उनके धर्मनिरपेक्ष प्रोफेसर हमें इसमें शामिल हों। साम्य जहां न तो ग्रीक और न ही यहूदी, आदि हैं, वे मेरे सुझाव से नाराज थे, एक लेख में, कि आम आग्रह में कुछ नशा था कि लोगों को उन लोगों की बजाय THEMSELVES का अध्ययन करना चाहिए जो लंबे समय से पहले रहते थे और संस्कृतियों में हमारे यहां से बहुत दूर थे। किसी भी सामान्य मानदंड से, और यह कि धर्मनिरपेक्ष के आवेग में कुछ अधिनायकवादी था, जो हमारे पाठ्यक्रम को वर्तमान राजनीतिक उद्देश्य की मांगों के अधीन करने का प्रयास करता था।

मैंने छात्रों में से एक से बात की, एक दोस्ताना साथी जिसे मैं बहुत पसंद करता हूं, और उसे समझाया कि मेरा झगड़ा छात्रों के साथ नहीं था, बल्कि कैथोलिक-विरोधी प्रोफेसरों के साथ और उनके साथियों को चोट पहुंचाने या उन्हें परेशान करने के उनके प्रयासों के साथ था। यह एक लंबी और गर्म बातचीत थी, जिसके अंत में मैंने उसे अपने समूह में रिले करने के लिए कहा कि मैं खुश था, यहां तक ​​कि उत्सुक, किसी भी समय उनसे मिलने के लिए बात करने के लिए कि क्या यह प्रोविडेंस कॉलेज में अल्पसंख्यक छात्र होना पसंद है । मैंने उन्हें एक साल पहले मेरे मुख्य विविधता अधिकारी के मेरे प्रस्ताव को रिले करने के लिए कहा, अन्याय और पूर्वाग्रह के विषयों पर केंद्रित एक फिल्म श्रृंखला शुरू करने के लिए; फिल्मों में से एक मैंने विशेष रूप से उसे और अधिकारी को बताया था विनाशकारी एक आलू दो आलूएक अंतरजातीय विवाह के बारे में। तब से, हालांकि, मुझे किसी भी छात्रों से कोई फोन कॉल और कोई ई-मेल नहीं मिला है; और अभी तक शब्द परिसर के चारों ओर फैल गया है, संभवतः प्रशासन से ही उत्पन्न हुआ है, कि मैंने छात्रों को "उड़ा दिया" है, जब वास्तव में उल्टा सच है, और अगर किसी को "उड़ा दिया गया" है, तो यह मेरे पास है।

एक हफ्ते पहले पिछले गुरुवार को मुझे एक छात्र द्वारा छेड़ा गया था - सवाल में समूह का सदस्य नहीं था - कि परिसर में विरोध होने वाला था। प्रोविडेंस कॉलेज में यह अनसुना है। लगभग 60 छात्रों ने मार्च किया, जबकि एक महिला छात्र ने उन्हें चारों ओर से घेर लिया, एक बुलहॉर्न के माध्यम से नारे लगाते हुए। मुझे लगता है कि यह "हम क्या चाहते हैं?" समावेशन! हम इसे कब चाहते हैं? अब! "शोर तीन मंजिला इमारत के माध्यम से सुना जा सकता है जहां मेरा कार्यालय है। मैंने सोचा था कि वे हॉल में आकर मेरे दरवाजे पर दस्तक देंगे, लेकिन फिर वे चारों ओर मुड़ गए और राष्ट्रपति के कार्यालय में गए, जहां उन्होंने उनसे प्रतिक्रिया मांगी, और निश्चित रूप से कुछ छात्रों ने मांग की कि मैं निकाल दिया। वास्तव में, राष्ट्रपति ने उन छात्रों के साथ एक दिन पहले ही मुलाकात की थी, और उस विशेष मांग को सुना था, हालांकि निश्चित रूप से उन्होंने कहा कि मुझे अकादमिक स्वतंत्रता मिली। यह संभावना है कि वह पहले से ही प्रदर्शन के बारे में जानता था, क्योंकि छात्र मामलों के उपाध्यक्ष ने वास्तव में इसमें भाग लिया था। मुझे अनुमान लगाना चाहिए - क्योंकि उस सुबह किसी ने मेरी कक्षा के ब्लैकबोर्ड पर लिखा था, "विविधता एक पंथ नहीं है!"

राष्ट्रपति ने इसके बाद सभी संकायों, सभी कर्मचारियों, सभी स्नातक और सभी स्नातकों को निम्नलिखित पत्र भेजा।

प्रोविडेंस कॉलेज समुदाय के प्रिय सदस्य:

कल मैंने अपने लगभग 60 छात्रों के साथ मुलाकात की, जो कैंपस से होकर आए और आखिरकार हरकिंस हॉल आए। उनकी शिकायत का प्राथमिक स्रोत हाल ही में हमारे संकाय के एक सदस्य द्वारा प्रकाशित लेखों की एक जोड़ी की सामग्री थी, कैसे उन्हें यह महसूस हुआ, और उनकी हताशा थी कि कॉलेज या मेरे द्वारा कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई थी। छात्रों के साथ संवाद करने के बाद, मेरा मानना ​​है कि उनकी चिंताओं का जवाब देना मेरे लिए अनिवार्य है।

शैक्षणिक स्वतंत्रता उच्च शिक्षा का एक आधारभूत सिद्धांत है। यह प्राध्यापकों को सत्य के अलावा बिना किसी संयम के पढ़ाने, लिखने और व्याख्यान करने की स्वतंत्रता देता है, क्योंकि वे इसे देखते हैं। यह उन्हें नागरिकों के रूप में अपनी राय व्यक्त करने की स्वतंत्रता भी प्रदान करता है जब तक कि यह स्पष्ट है कि वे उस संस्था के विचारों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं जिसके साथ वे संबद्ध हैं। यह स्वतंत्रता स्पष्ट रूप से उनके अपने कॉलेज या विश्वविद्यालय के महत्वपूर्ण विचारों को विस्तार देती है।

इसलिए जब हमारे प्रोफेसरों में से एक ने प्रोविडेंस कॉलेज पर "अधिनायकवादी विविधता पंथ के सामने आने" का आरोप लगाते हुए एक लेख लिखा है, तो वह अकादमिक स्वतंत्रता और बोलने की स्वतंत्रता द्वारा संरक्षित है। लेकिन यह समझना होगा कि वह केवल अपने लिए बोलता है। वह निश्चित रूप से मेरे लिए, मेरे प्रशासन और प्रोविडेंस कॉलेज में कई अन्य लोगों के लिए नहीं बोलता है जो उससे बहुत अलग अर्थों में विविधता को समझते हैं और महत्व देते हैं।

विश्वविद्यालय ऐसी जगहें हैं जहाँ विचारों को संघर्ष में लाया जाना चाहिए और उन पर सवाल उठाया जाना चाहिए, इसलिए हमें "विविधता" के अर्थ पर ज़ोर से बहस करना चाहिए, लेकिन हमें यह भी याद रखना चाहिए कि उन शब्दों पर प्रभाव पड़ता है जो उन्हें सुनते या पढ़ते हैं। जब एक प्रोफेसर विविधता के मूल्य पर सवाल उठाता है, तो कई छात्रों, संकायों और कर्मचारियों के रंग पर प्रभाव यह महसूस करता है कि उनकी उपस्थिति को महत्व नहीं दिया गया है और प्रोविडेंस कॉलेज में उनका स्वागत नहीं है। मैंने कई छात्रों से उस दर्द के बारे में सुना है जो इसका कारण बनता है। जब छात्र कार्यकर्ताओं को "नार्सिसिस्ट" के रूप में वर्णित किया जाता है, तो वे समझ से बाहर निकलने और खारिज होने का अनुभव करते हैं। हमें एक दूसरे के विचारों से असहमत होने की आवश्यकता है, बिना लेबल के उन्हें संलग्न करना या उन उद्देश्यों को लागू करना जो हम नहीं जान सकते।

उसी समय जब हम सत्य की खोज में स्वतंत्रता को महत्व देते हैं, आइए हम एक कैथोलिक परिसर में अपनी मौलिक अनिवार्यता को भी महत्व दें: एक दूसरे के लिए धर्मार्थ होने के लिए। हम किसी भी विषय पर गहराई से असहमत हो सकते हैं, लेकिन हमें इस तरह से ऐसा करना चाहिए जिससे उन लोगों का सम्मान किया जाए जिनसे हम असहमत हैं।

प्रोविडेंस कॉलेज में हमारा कैथोलिक मिशन हमें सार्वभौमिक चर्च के दर्पण के रूप में विविध पृष्ठभूमि और संस्कृतियों के लोगों को गले लगाने और मसीह के सार्वभौमिक प्रेम में उस शरीर की एकता की तलाश करने के लिए कहता है। पोप फ्रांसिस ने एक कंबल की बुनाई के लिए इस संवाद की तुलना की है, "धैर्य और दृढ़ता के साथ बुना गया, एक जो धीरे-धीरे एक अधिक व्यापक और समृद्ध आवरण बनाने के लिए टांके खींचता है।" वह हमें याद दिलाता है कि हम जो चाहते हैं वह "एकमत नहीं है"। लेकिन विविधता की समृद्धि में सच्ची एकता। "अंत में, फ्रांसिस हमें याद दिलाते हैं कि" विचार और व्यक्तित्व की बहुलता ईश्वर के कई गुना ज्ञान को दर्शाती है जब हम बौद्धिक ईमानदारी और कठोरता के साथ सच्चाई के करीब आते हैं, जब हम अच्छाई के करीब आते हैं, जब हम आकर्षित होते हैं सुंदरता के करीब, इस तरह से कि हर कोई दूसरों के लाभ के लिए एक उपहार हो सकता है। ”आमीन।

फादर ब्रायन शेनले

मेरे मित्र निश्चित रूप से नाराज थे, और मैं स्तब्ध था - मूल रूप से, मुझे पूरे संकाय से पहले ही बाहर निकाल दिया गया था और उजागर किया गया था, जिनमें से बहुत कम लोग शायद यह भी जानते थे कि ऐसा कुछ था संकट पत्रिका; और निश्चित रूप से वे और छात्र मेरे दर्शक नहीं हैं जब मैं लिखता हूं संकट जो कुछ भी। फिर, जैसे कि यह बहुत बुरा नहीं था, राष्ट्रपति बुधवार दोपहर को संकाय के साथ मिले, और सभी ने एक ठोस घंटे के लिए किया, यह था कि प्रोफेसर प्रोफ़ेसर एसोलेन को कुछ पुराने जमाने के उदारवादियों ने मेरी राय व्यक्त करने के अधिकार का बचाव किया, और दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र के मेरे बहुत से कट्टर दोस्त मेरे व्यक्तिगत रूप से बचाव करते हैं और राष्ट्रपति को उनके फैसले और संबंधित मामलों से निपटने के लिए आलोचना करते हैं। जब राष्ट्रपति ने कहा कि उनका मानना ​​है कि उन्हें "देहाती कारणों से" कार्य करना था, तो उन्होंने जवाब दिया कि यह देहाती देखभाल का एक विचित्र रूप है जो एक समुदाय के प्रत्येक सदस्य को एक के खिलाफ खड़ा करता है।

और यह अभी भी खत्म नहीं हुआ है। संकाय ने एक "याचिका," या एक संकल्प, या कुछ और न तो मांस और न ही मांस को परिचालित किया है, हालांकि इस बात के लिए कि हम सभी को अकादमिक स्वतंत्रता है, इसे जिम्मेदारी से अभ्यास करना होगा, और "पीसी संकाय के कुछ भाग" को संशोधित करना होगा। नस्लवादी, ज़ेनोफोबिक, सेक्सिस्ट, होमोफोबिक और धार्मिक रूप से च्यूनिस्टिक के प्रकाशन वाले लेखों में "अनबेशेड"। याचिका पर विभिन्न संकाय सदस्यों और छात्रों द्वारा हस्ताक्षर किए गए हैं। और जब भी मैं सुनता हूं कि वे संतुष्ट नहीं हैं, लेकिन यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि क्या वे मेरे लेखों का उपयोग मुझे "पूर्वाग्रह" और नफरत के लिए कर सकते हैं, तो मूल रूप से यह कहते हुए कि मैं कुछ श्रेणियों के छात्रों को पढ़ाने में सक्षम नहीं हूं - समलैंगिक, महिला, इत्यादि।

मुझे एक वकील मित्र ने सलाह दी है कि यह दावा खुद किया गया है ईओ ipso मानहानिकारक।

इस सब में अच्छे लोग एक कड़ी प्रतिक्रिया का मसौदा तैयार करने के लिए आज रात को बैठक कर रहे हैं। मैं केवल यही करना चाहता हूं कि सभी छात्र कविता, कला, धर्मशास्त्र, और दर्शनशास्त्र के तीन हजार वर्षों की झलकियों को पढ़ायें; और राजनेताओं द्वारा परिसर को बचाए रखने के लिए नहीं…।

उत्पीड़न पर अपने हालिया निबंध में, आप अपने कैथोलिक पाठकों को बताते हैं कि "युद्ध यहाँ है," और आप उत्पीड़न के संबंध में चार प्रकार के कैथोलिकों की पहचान करते हैं। प्रोविडेंस कॉलेज में आप जिस स्थिति में हैं, वह आपके तर्क को कैसे दर्शाती है?

मैंने सैनिकों को सामने आते देखा है। मैं आपको उनमें से कुछ के नाम दे सकता हूं; वे बहुत कुछ जोड़ सकते हैं; वे या तो उत्पीड़न के शिकार या गवाहों के गवाह बने हैं। उनमें से प्रमुख प्रो। जेम्स कीटिंग हैं, जो मुझे विश्वास है कि आपके साथ पत्र व्यवहार करने के लिए उत्सुक होंगे।

मैं इस समय क्विस्लिंग के बारे में कुछ नहीं कहूँगा। लेकिन कॉलेज Persecutors के साथ peppered है। एक धर्मनिरपेक्ष प्रोफेसर ने राष्ट्रपति के साथ संकाय की बैठक में अपना हाथ थामा। जब राष्ट्रपति ने पूछा कि प्रोविडेंस कॉलेज में विविधता बढ़ाने के लिए क्या किया जा सकता है - जो भी इसका मतलब है; किसी ने भी "विविधता" को परिभाषित नहीं किया है - कला इतिहास के प्रोफेसरों में से एक ने उत्तर दिया, "मिशन के बयान की प्रतिक्रिया से छुटकारा पाएं," आवश्यकता है कि भावी प्रोफेसर हमारी कैथोलिक पहचान के एक बयान के जवाब में लिखते हैं। भीड़ ने हंगामा किया।

गंदा नहीं-रहस्य यह है कि वही लोग जो कई वर्षों से हमारे विकास की पश्चिमी सभ्यता के कार्यक्रम - शैतानी दुश्मनी का ध्यान केंद्रित करते हैं - वे भी कैथोलिक चर्च को घृणा करते हैं और कॉलेज की कैथोलिक पहचान को समाप्त करने की इच्छा रखते हैं। वे अब DWC कार्यक्रम के लिए भी गुनगुना रहे हैं, हालांकि वे अपने धर्मनिरपेक्ष मोनोकल्चर में इतने घिरे हुए हैं, उन्हें इस बात का कोई अंदाजा नहीं है कि अगर वे उस कार्यक्रम को खत्म कर सकते हैं तो वे पूर्व छात्रों से क्या नाराजगी की सुनामी लाएंगे।

दूसरे निबंध में, जिसने आपके आलोचकों को परिसर में हड़कंप मचा दिया, आपने अपने विविधतापूर्ण कैथोलिक कॉलेज परिसर में "विविधता" को संभाला। विशेष रूप से, आपने लिखा है: "लेकिन हमारे विविधता पृष्ठ पर कोई सबूत नहीं है कि हम वह होना चाहते हैं जो भगवान ने हमें दुनिया में लाने के लिए जीवन को बदलने वाली सच्चाइयों के साथ एक प्रतिबद्ध और स्पष्ट रूप से कैथोलिक स्कूल होने के लिए कहा है। यह ऐसा है जैसे, गहरा नीचे, हम वास्तव में इस पर विश्वास नहीं करते थे। "जब से आपने एक महीने पहले उस निबंध को प्रकाशित किया है, तब से वहाँ की घटनाओं ने आपके विचारों को कैसे प्रभावित किया है?

जैसा कि मैंने लोगों से कहा है, लेखक लेख के लिए शीर्षक नहीं चुनते हैं संकट पत्रिका; संपादक पृष्ठ पर "ट्रैफ़िक" की खातिर ऐसा करता है। उनका शीर्षक थोड़ा उत्तेजक था। लेकिन तब से जो कुछ भी हुआ है, उसने मुझे दिखाया है, अफसोस, कि संपादक ने जितना देखा, उससे अधिक, या जितना मैं स्वीकार करने के लिए तैयार हूं, उससे अधिक देखा। यह विडंबना स्पष्ट प्रतीत होगी: “आप कैसे सुझाव देते हैं कि हमारे व्यवहार में अधिनायकवादी आवेग है? आप पर एफआईआर की जानी चाहिए! ”और तब निश्चित रूप से संकाय की ब्रेज़ेन जयकार है जब यह प्रस्तावित किया जाता है कि हमें कैथोलिक नहीं होना चाहिए।
यह सब अजीब विडंबना है कि मैं वह हूं जो मानता हूं कि संस्कृतियों और संस्थानों की एक विस्तृत विविधता एक अच्छी बात है, और वे वास्तव में नहीं हैं। मैं सभी कॉलेजों और विश्वविद्यालयों को मूल रूप से समान नहीं होना चाहता; वे करते हैं।

आपके पास कार्यकाल है, है ना? वे आपसे छुटकारा नहीं पा सकते - या वे कर सकते हैं?

मुझे एक दोस्त द्वारा बताया गया है कि मुझे अपने कार्यकाल के बावजूद निकाल दिया जा सकता है, हालांकि यह बहुत कम संभावना है।

मैंने आपकी आगामी पुस्तक पढ़ी है, राख से बाहर: पुनर्निर्माण अमेरिका संस्कृति - और यह बहुत बढ़िया है। आप अमेरिका में कॉलेज जीवन के भ्रष्टाचार के बारे में विशेष रूप से कठोर हैं। आप कहते हैं कि यह विश्वासयोग्य मसीहियों के लिए नए कॉलेज बनाने के लिए "एक परम आवश्यकता" है, क्योंकि यह "पुराने को सुधारने के लिए पर्याप्त नहीं है।" आपका क्या मतलब है? उन लाइनों के साथ, प्रोविडेंस कॉलेज में आपके वर्तमान परीक्षण के सबक क्या हैं?

पुराने स्कूलों को सुधारने में पूरी पीढ़ी को कम से कम समय लगेगा, अगर यह संभव भी हो; और ज्यादातर मामलों में सुधार धब्बेदार होगा। कई स्कूल सुधार से परे हैं: वे प्रोफेसरों से भरे हुए हैं जो चर्च के लिए तिरस्कार करते हैं, और उदार कला में उनके पाठ्यक्रम पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष हैं, और विशेष रूप से बौद्धिक रूप से प्रभावशाली नहीं हैं, इस पर - वे कैसे हो सकते हैं, जब मानव जीवन की सबसे बड़ी चिंता है व्यवस्थित रूप से नजरअंदाज किया जाता है या विश्वासघात होता है? प्रोविडेंस कॉलेज किसी भी तरह से टिप कर सकता है। मुझे नहीं पता। मेरे वकील मित्र पीसी में पढ़ाते थे और उन्होंने मुझे बताया कि लड़ाई हार गई है। मेरा मानना ​​है कि यह खो नहीं गया है ... लेकिन अगर मेरे पास पैसा था, तो मैं इसे सीधे सौदों के लिए दे दूंगा: हमारी लेडी सीट ऑफ विजडम (ओंटारियो), थॉमस मोर (एनएच), व्योमिंग कैथोलिक, डलास, बेनेडिक्टिन, आदि।

युवा ईसाई शिक्षाविदों को आप क्या सलाह देंगे? क्या ईसाई माता-पिता अपने बच्चों को कॉलेज भेजने की तैयारी कर रहे हैं?
क्रिश्चियन कॉलेजों में व्यवस्थापकों के लिए काम पर रखने की नीतियों को छोड़ने के लिए यह समय बहुत पुराना है। हम जानते हैं कि बहुत सारे उत्कृष्ट युवा ईसाई विद्वान हैं जिन्हें नौकरी खोजने के लिए संघर्ष करना पड़ता है। ठीक है, चलो उन्हें प्राप्त करें और उन्हें तुरंत प्राप्त करें। हमें उस उद्देश्य के लिए एक नेटवर्क स्थापित करना चाहिए - ताकि यदि एक बेनेडिक्टिन कॉलेज को साहित्य के प्रोफेसर की आवश्यकता हो, तो वे फ़ोन पर राल्फ वुड से बायलर में मिल सकते हैं या वायोमिंग कैथोलिक में प्रोविडेंस या ग्लेन एरेबी में, और कह सकते हैं, "क्या आप किसी के पास है? ”

ईसाई माता-पिता - कृपया यह न मानें कि आपका बच्चा धर्मनिरपेक्ष कॉलेज में चार साल तक पढ़ाई करने के बाद अपने विश्वास को बनाए रखेगा। ओह, कई करते हैं - और कई कॉलेजों में ईसाई समूह हैं जो बहुत अच्छे हैं। लेकिन यह समझें कि यह एक काला समय होने जा रहा है; और यह कि परिसर में सब कुछ अपने प्रोफेसरों की ब्लॉकहेड मान्यताओं से, हुक-अप करने के लिए, अपने साथी छात्रों की अज्ञानता और उनके बेहोश लेकिन बड़े पैमाने पर कट्टरता से विश्वास के लिए अयोग्य होगा। आपको सलाह दी जाती है।

दांते समकालीन विश्वविद्यालय में ईसाई के बारे में क्या कहेंगे?

लड़ाई। यदि आप हंसमुख हो सकते हैं, तो एक हंसमुख योद्धा बनें; शुभ कामना। लेकिन एक योद्धा हो।

अंत में, मुझे नहीं पता कि आपने मेरे बेनेडिक्ट ऑप्शन आइडिया के बारे में कुछ पढ़ा है, लेकिन मैंने पाया राख के ढेर से उन चीजों के साथ दृढ़ता से प्रतिध्वनित होता है जो मैं सोच रहा था और इसके बारे में लिख रहा था। मेरी किताब बेनेडिक्ट विकल्प मार्च के मध्य में बाहर हो जाएगा। आपकी किताब जनवरी में सामने आती है। आर्कबिशप चार्ल्स चैपूत ने एक महान पुस्तक, एक अजीब भूमि में अजनबी, फरवरी में आ रहा है, जो कमोबेश उन्हीं चीजों को कहता है जो आप और मैं कह रहे हैं, हालांकि अपनी अलग आवाज में। मुझे नहीं लगता कि यह एक संयोग है कि ये किताबें एक ही समय में एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से उभर रही हैं। अब हमारी संस्कृति में क्या हो रहा है? यदि एक ईसाई समय के संकेतों को पढ़ना चाहता है, तो उसे क्या संदेश देखना चाहिए?

मैं आपसे पूरी तरह सहमत हूं, रॉड। यह पुनर्निर्माण का समय है। हमारे आसपास कोई ऐसी संस्कृति का दिखावा नहीं हो सकता है जो ईसाई है या जो ईसाई धर्म के बीच में भी है। हमें दुनिया के खिलाफ होने के लिए दुनिया के लिए होना चाहिए: अथानासियस सांस की तकलीफ। दुनिया अपने रास्ते में हर सांस्कृतिक संस्था को समतल कर रही है - हमें उन्हें बचाना चाहिए या उन्हें दुनिया की खातिर और ईश्वर के लिए धूल से पुनर्निर्माण करना चाहिए।

अपडेट करें: एक पाठक प्रोविडेंस कॉलेज के कैंपस में परिचालित की जा रही एंटी-एरोलेन याचिका का पाठ भेजता है, जिसकी उत्पत्ति स्कूल के ब्लैक स्टडीज संकाय से होती है:

कृपया याचिका पर हस्ताक्षर करें: ब्रेकिंग द साइलेंस

प्रोविडेंस कॉलेज काले अध्ययन कार्यक्रम ·

शनिवार, अक्टूबर 29, 2016

ब्रेकिंग द साइलेंस, फैकल्टी स्टेटमेंट

पीसी फैकल्टी के रूप में, हम प्रोविडेंस कॉलेज के परिसर में प्रणालीगत नस्लवाद और भेदभाव के आसपास की चुप्पी को तोड़ने की प्रतिज्ञा करते हैं। जबकि हम सख्ती से मुक्त अभिव्यक्ति का समर्थन करते हैं, पीसी संकाय के हिस्से पर हाल के प्रकाशनों में नस्लवादी, ज़ेनोफोबिक, मिसोगिनिस्ट, होमोफोबिक, और धार्मिक रूप से च्यूनिस्ट के बयान शामिल हैं। छात्रों पर सत्ता के साथ लोगों द्वारा इस प्रकार की भाषा का उपयोग प्रोविडेंस कॉलेज के कैथोलिक मिशन के लिए काउंटर चलाता है, जिसका उद्देश्य "हमारी दुनिया की समृद्ध विविधता को प्रतिबिंबित करना" है, और "सभी के लिए एक प्रेमपूर्ण आलिंगन का विस्तार करना।" छात्रों ने लगातार हाइलाइट किया है, इस तरह के बयान जातिवाद, लिंगवाद और नफरत के अन्य रूपों का एक व्यापक पैटर्न का हिस्सा हैं जो न केवल परिसर में, बल्कि व्यापक सार्वजनिक संस्कृति में भी आम हैं। प्रोफेसरों के रूप में जो हमारे छात्रों की भलाई, सुरक्षा और विकास के बारे में गहराई से परवाह करते हैं, हम अपने कई छात्रों के लिए नस्लवाद का मुकाबला करने और शत्रुतापूर्ण माहौल को खत्म करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, जबकि वे स्थान बनाते हैं जहां हमारे सभी छात्र सार्थक तरीके से जुड़ सकते हैं।

प्रोफेसर-छात्र संबंध शक्ति और प्राधिकरण में एक महत्वपूर्ण असंतुलन द्वारा चिह्नित है। जिन संस्थानों में हम एक हिस्सा हैं, उन प्राध्यापकों द्वारा सम्मानित, प्राध्यापक छात्रों की शक्ति और अधिकार रखते हैं जो पाठ्यक्रम की सामग्री का निर्धारण करते हैं, कार्य सौंपते हैं, सहायक या विनाशकारी सीखने के वातावरण का निर्माण करते हैं, और छात्र के प्रदर्शन का मूल्यांकन करते हैं, और हम बड़े पैमाने पर ऐसा करने में सक्षम हैं। प्रत्यक्ष निरीक्षण से मुक्त। शैक्षणिक स्वतंत्रता की इतनी बड़ी डिग्री - विशेष रूप से ग्रेड करने की शक्ति - मुक्त भाषण के अधिकार के साथ मिलकर पेशेवर मानकों और जिम्मेदारियों के साथ आती है। कुछ प्रोफेसरों ने खुले तौर पर, सार्वजनिक रूप से, और अनभिज्ञता से नस्लीय, जातीय, लिंग, यौन और धार्मिक समावेश के लिए एक तिरस्कार व्यक्त किया है। इसके विपरीत, हम अधोहस्ताक्षरी, यह सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध हैं कि हाशिए पर पड़े समूहों को कक्षा में और अधिक हाशिए पर नहीं रखा गया है, खासकर जब हमारे कई छात्र पहले से ही प्रोविडेंस कॉलेज में बहिष्करण के कई रूपों का अनुभव करते हैं। इसके अलावा, हम परिसर में आप्रवासी और काले-विरोधी नस्लवाद को संबोधित करने, अधिक विविध और समावेशी समुदाय बनाने और छात्रों की मांगों को लागू करने के लिए प्रतिबद्ध हैं (//www.thedemands.org/)।

नस्लीय, जातीय, और लैंगिक पंक्तियों के साथ-साथ समानता और न्याय को बढ़ावा देने के लिए नए सिरे से हमें विभाजित करने के लिए नए सिरे से प्रयास किए गए राजनीतिक संदर्भ में, हम कहते हैं कि पीसी फैकल्टी को लगता है कि घृणास्पद भाषण के इन हालिया उदाहरणों का जवाब देना महत्वपूर्ण है और कार्य। देश भर में पीसी के छात्रों और छात्रों के साथ, हम समानता और न्याय, और सभी के लिए एक समावेशी परिसर की तरफ खड़े हैं।

काले संकाय के विशिष्ट "मांगों" पर एक नज़र डालें, और उनके सहयोगी प्रोविडेंस कॉलेज के नेतृत्व का निर्माण कर रहे हैं। यह हैरान करने वाला है, और कैंपस जीवन के हर पहलू का गहन राजनीतिकरण और नस्लीकरण करने की मात्रा है। यह सामान ओरवेलियन है। कोई भी कॉलेज या विश्वविद्यालय, जो इन अत्याचारियों को जन्म देता है, एक ऐसी जगह बनना बंद कर देता है, जहाँ सच्ची उदारवादी शिक्षा संभव है, और इसके बजाय एक वैचारिक स्वदेशीकरण कारखाना बन जाता है।

UPDATE.2: एंथोनी एसोलेन ने आज सुबह ई-मेल:

छात्र मामलों के उपाध्यक्ष का कहना है कि उन्हें प्रदर्शन का कोई पूर्व ज्ञान नहीं था। वह कहती है कि सुरक्षा के प्रमुख के रूप में वह अपनी क्षमता में मौजूद थी।

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