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'हेरिटिकल' भिक्षु और उच्च गणित

अर्थशास्त्री ईसाई धर्म के आधुनिक इतिहास में सबसे असाधारण घटनाओं में से एक को इस बारे में लिखता है: 1913 के एपिसोड जिसमें इम्पीरियल रूसी नौसेना ने संदिग्ध शिकार पर माउंट एथोस पर एक रूसी मठ पर हमला किया था। कुछ अंशः

यह पंक्ति 1907 में शुरू हुई, जब "काकेशस के पहाड़ों में" नामक पुस्तक प्रकाशित हुई। इसे इलारियन नामक एक बुजुर्ग भिक्षु ने लिखा था। एक रेमोटर, कोकेशियान स्थान पर जाने से पहले, उन्होंने सेंट पैंटीलेमोन में कई साल बिताए (ऊपर चित्र देखें), एथोस का सबसे बड़ा रूसी घर: एक विशाल प्रतिष्ठान, उस समय लगभग 2,000 भिक्षुओं का घर। सेंट पेंटेलिमोन एकमात्र प्रायद्वीप के 20 मठों में से एक था जो औपचारिक रूप से रूसी नियंत्रण में था। (एथोस पर अन्य विशाल रूसी घरों के एक जोड़े थे, जो सेंट एंड्रयू और पैगंबर एलिजा को समर्पित थे, लेकिन वे आस-पास के ग्रीक मठों के लिए विशेष रूप से अधीनस्थ थे; इससे यह सुनिश्चित करने में मदद मिली कि एथोस के शासक परिषद भारी ग्रीक बने रहे।)

रूसियों को राजनीतिक शक्ति की कमी थी, उन्होंने संख्या और आध्यात्मिक जुनून के लिए बनाया, जो इलारियन की पुस्तक द्वारा अनुकरणीय है। यह "यीशु प्रार्थना" का पाठ करने के लाभों को बढ़ाता है, एक सरल उपहास जिसकी पुनरावृत्ति सदियों से पूर्वी ईसाई अभ्यास का हिस्सा थी: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करें, एक पापी।" एक निविदा में, सतर्क स्वर में, पुस्तक। तर्क है कि जैसे "भगवान के नाम में, भगवान स्वयं मौजूद हैं", यीशु मसीह का नाम, जब प्रार्थना की जाती है, तो पवित्रता विकीर्ण होती है; यह अक्षरों के समूह की तुलना में अधिक, असीम रूप से अधिक है।

एक निविदा में, सतर्क स्वर में, इलरियन की पुस्तक का तर्क है कि जब प्रार्थना की जाती है, तो यीशु मसीह का नाम पवित्रता को प्रसारित करता है; यह अक्षरों के समूह की तुलना में अधिक, असीम रूप से अधिक है
इलियन ने एकेश्वरवाद के सबसे संवेदनशील स्थानों में से एक पर छुआ था। किसी भी दार्शनिक प्रणाली में जिसमें प्रारंभिक बिंदु सृष्टिकर्ता और निर्मित के बीच का मौलिक, मौलिक अंतर है, एक कठिन प्रश्न उठता है। रेखा के किस पक्ष, शब्द, चित्र या घटना को असाइन किया जाना चाहिए जो सांसारिक वास्तविकता से संबंधित हैं, लेकिन भगवान से भी संबंधित हैं? और क्या कभी किसी चीज या किसी व्यक्ति के लिए लाइन में दोनों तरफ होना संभव है?

यह पता चलता है कि तथाकथित नाम Glorifiers पुनर्वास की प्रक्रिया में हो सकता है:

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, ऑक्सफ़ोर्ड-प्रशिक्षित प्रालट जो रूसी चर्च के बाहरी शाखा के प्रमुख हैं, ने नाम-महिमा विवाद का अध्ययन किया है और निष्कर्ष निकाला है कि यह अभी भी एक खुला प्रश्न है जो सही था। चर्च में यह कहना एक विवादास्पद बात है कि आधिकारिक लाइन यह है कि गौरवशाली धूर्त दंगाई थे जो एक अच्छे डूसिंग के हकदार थे।

Glorifiers के विचारों के लिए, हालांकि स्पष्ट रूप से गर्भपात और अनजाने में, विध्वंसक हैं। रहस्यवाद-कोई भी आंदोलन जिसमें लोगों का मानना ​​है कि उन्हें दिव्य का प्रत्यक्ष अनुभव है, धार्मिक नेताओं के अधिकार को दर्शाता है। वस्तुतः सभी धर्मों के इतिहास में एक ओर दूरदर्शी और पैगंबरों और दूसरी ओर पदानुक्रमों और प्रशासकों के बीच तनाव रहा है। रूसी मामले में, यह कहने के लिए कि नाम-ग्लोरिफ़ायर सही थे कि रूस के स्वामी-धार्मिक और राजनीतिक-गलत थे।

यह आज के रूसी कुलीनों के लिए अजीब हो सकता है, दोनों धर्मनिरपेक्ष और सनकी, क्योंकि वे खुद को रक्षक के रूप में पेश करते हैं (दुश्मनों की भीड़ के खिलाफ, गुंडा-पत्थरबाजों से लेकर नाटो के) एक मजबूत, अच्छी तरह से अनुशासित राष्ट्र, जिनके इतिहास में बोल्शेविज्म केवल एक था ब्लिप। गौरक्षकों का पुनर्वास भी मास्को के पैट्रियारचेट और विदेशों में "व्हाइट" रूसी चर्च के बीच हाल ही में, कठिन-जीता हुआ सामंजस्य बिगाड़ सकता है; उत्तरार्द्ध नाम-लड़ाई बिशप, ख्रापोवित्स्की द्वारा स्थापित किया गया था।

क्या अधिक है, यहाँ एक शानदार कहानी है कि कैसे माउंट एथोस पर कुछ विधर्मी रूसी रूढ़िवादी भिक्षुओं ने उच्च गणित में सफलताओं का नेतृत्व किया। कुछ अंशः

और इसलिए यह सब आश्चर्यजनक नहीं था कि बगावत के प्रतिभाशाली छात्रों में से एक को गणित और धर्म के बीच के संबंध में गहरी रुचि विकसित करनी चाहिए थी। दिमित्री ईगोरोव ने यूरोप में 1902-1903 खर्च किए थे, जहां उन्होंने लेबेग सहित कुछ उम्र के महानतम गणितज्ञों के साथ अध्ययन किया था। मॉस्को में वापस, उन्होंने रूस के सबसे प्रसिद्ध वायलिन वादकों में से एक, इवान ग्रज़िमली की बेटी से शादी की और मनोरंजक मनोरंजन के एक आरामदायक जीवन में बस गए: Tchaikovsky, Rachmaninoff, Ilya Repin। फिर भी, एगोरोव एक आरक्षित और गहरा धार्मिक व्यक्ति था; मित्र देखा उसे कर्तव्यनिष्ठा अपने घर के आसपास गुप्त पुजारियों के हाथों को चूम।

मॉस्को विश्वविद्यालय में, ईगोरोव के पास दो उत्कृष्ट छात्र थे। सर्फ़ के पोते निकोलाई लुज़िन ने विज्ञान की मुक्ति शक्ति में एक मजबूत विश्वास का पोषण किया, एक आशा है कि दार्शनिक भौतिकवाद दुनिया को किसी दिन बेहतर जगह बना देगा। दूसरी ओर, पावेल फ्लोरेंस्की, वर्तमान में अजरबैजान में येवलाख के एक रेल इंजीनियर के बेटे, ने हाल ही में एक रहस्योद्घाटन के बाद धार्मिक विश्वास में बदल दिया था। बुगाएव से प्रभावित होकर, वह आश्वस्त हो गया कि बौद्धिक रूप से उन्नीसवीं शताब्दी एक आपदा थी। अपराधी निरंतर सोच रहा था, यह धारणा कि सभी बिंदुओं को एक बिंदु से अगले तक सभी मध्यवर्ती से गुजरने की आवश्यकता है। गणित, वास्तव में, अत्याचार के लिए ज़िम्मेदार था, विभेदकों के "नियतत्ववाद" ने लयेल और डार्विन के क्रमिकतावाद को भूविज्ञान और विकास में, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र में, और सभी के सबसे बुरे, नवीनतम प्लेग-मार्क्सवाद में जब्त कर लिया था। शुक्र है कि जॉर्ज कैंटर ने अंतिम चुनौती को जारी रखा था, उन्होंने अपने कॉन्टिनम को एक हठधर्मी निर्देशित रेखा के बजाय "अंकों का एक सेट" के रूप में पेश किया। अब जीव विज्ञान में उत्परिवर्तन, भौतिकी में इलेक्ट्रॉन्स जंपिंग ऑर्बिटल्स और मनोविज्ञान में अचेतन चेतना सभी निम्नलिखित सूट कर रहे थे। मानवता अंततः उच्च स्थानों पर स्नातक हो सकती है।

जब 1905 में क्रांति के प्रयास को पीटा गया, तो लूजिन को मानसिक रूप से टूटना पड़ा; क्रूरता के आघात ने उनके कोर को अपनी प्रत्यक्षवादी आकांक्षाओं को हिला दिया था। यह आशा करते हुए कि वह विदेश में अपना संतुलन हासिल कर सकता है, ईगोरोव ने अपने शानदार छात्र को पेरिस में मिलने के लिए भेजा, दूसरों के बीच में, लेब्सग और बोरेल। "लोगों के दुख को देखने के लिए," लूजिन ने अपने दोस्त फ्लोरेंसकी को घर लिखा, जो तब से थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश कर चुके थे, "जीवन की पीड़ा को देखने के लिए ...।-यह एक असहनीय दृश्य है ..."। मैं अकेले विज्ञान द्वारा नहीं जी सकता ... अगर मुझे सच्चाई की तलाश करने का कोई रास्ता नहीं मिलता है ... मैं जीवित नहीं रहूँगा। ”फ्लोरेंसस्की ने जवाब दिया कि रूस की अराजकता और भ्रम के लिए अज्ञेयवाद और नास्तिकता जिम्मेदार थे, और लूजिन को अपने मठ शहर में उसके पास रहने के लिए आमंत्रित किया। यह वहाँ था कि लूजिन ने अपने दोस्त की थीसिस "ऑन द ट्रुथ ट्रूथ" पढ़ी और तुरंत आत्महत्या के सभी विचारों को त्याग दिया। उन्होंने सत्य के लिए एक पथ की एक झलक पकड़ी, एक "सहज-रहस्यमय-समझ," और फ्लोरेंसकी उनके मार्गदर्शक थे। उन्होंने कहा, "मुझे आपके जीवन में मेरी दिलचस्पी है।"

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मास्को में वापस सेट थ्योरी में खुद को फेंकते हुए लुज़िन ने फ्लोरेंसकी के साथ मजबूत संबंध बनाए रखे और यहीं पर एजियन के भिक्षुओं के पलायन हमारी कहानी में लौटते हैं। यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट नहीं है कि जब दोनों पुरुषों ने पहली बार नाम उपासना के बारे में सीखा, लेकिन पहले से ही 1906 में उन्हें एक दूसरे को अपने नाम के अलावा अन्य नामों से पुकारने में मज़ा आया। जब माउंट एथोस पर विद्रोह की खबर 1913 में रूस पहुंची, तो फ्लोरेंसकी ने सार्वजनिक रूप से इसके पक्ष में बात की, और उन भिक्षुओं से मित्रता की, जिन्होंने सेंट पेंटेलिमोन पर नौसेना के क्रूर हमले को पहली बार समाप्त किया था। जल्द ही दो दुनियाँ आपस में उलझती जा रही थीं। लेब्सेग ने पूछा था कि क्या कोई गणितीय वस्तु परिभाषित किए बिना हो सकती है (मतलब नामकरण), और अब उत्तर स्पष्ट हो रहा था। जिस तरह ग्लोसोलियन पुनरावृत्ति के माध्यम से भगवान का नामकरण एक धार्मिक कार्य था जिसने देवता को अस्तित्व में लाया, इसलिए तेजी से पुनरावर्ती परिभाषाओं के माध्यम से नामकरण एक गणितीय कार्य था जिसने संख्याओं की दुनिया में एक वास्तविकता को जन्म दिया। कैंटर और उनसे पहले प्राचीन नियोप्लाटोनिस्टों ने रास्ता दिखाया था, लेकिन यह केवल शुरुआत थी। रहस्यवाद से प्रभावित होकर, फ्लोरेंसकी का मानना ​​था, गणित और धर्म के नए रूपों का जन्म हो रहा है, जो कि दृढ़ संकल्प को खारिज करके मानव जाति को तबाही से बचाएंगे। दोनों मामलों में-ईश्वर और अनन्तता-वास्तविकता में अमूर्तता लाने की कुंजी उन्हें एक नाम दे रही थी।

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