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फ्रांसिस स्पफॉर्ड शानदार वैचारिक है

एंडी क्राउच इसकी सलाह देते हैं अभिभावक फ्रांसिस स्पफर्ड द्वारा निबंध, यह समझाते हुए कि वह एक आश्वस्त ईसाई क्यों है। मैं इसे स्पष्ट रूप से न्याय नहीं कर सकता; कृपया पूरी बात पढ़ें। मैं बिट्स के एक जोड़े को उजागर करेंगे। सबसे पहले, स्पफर्ड ने ग्लोब नव-नास्तिक विचार पर विचार किया कि धर्म वह है जो लोगों को उनके जीवन का आनंद लेने से रोकता है:

मजेदार बात यह है कि, मेरे लिए, यह विश्वास है कि जिन चीजों में आप सक्षम हैं, उनकी प्रकृति पर सबसे अधिक ध्यान आकर्षित करना शामिल है। विश्वास मांगता है कि आप भ्रम के बाद भ्रम से दूर हो जाते हैं, जबकि समकालीन सामान्य ज्ञान के लिए निरंतर, शराबी बहाना की आवश्यकता होती है - यह दिखावा कि यह भी व्यवस्थित हो सकता है, यह हमारी संस्कृति द्वारा बहुत अच्छी तरह से प्रोत्साहित किया गया है। लंदन में नास्तिक बस पर प्रसिद्ध नारा ले लो। मुझे पता है, मुझे पता है, कि अविश्वास के कट्टर शौकीनों द्वारा इसका एक उच्चारण है, लेकिन इस विशेष मामले में वे रोजमर्रा के अविश्वास के सामान्य ज्ञान को बहुत अधिक बताते हैं। नास्तिक बस कहता है: “शायद कोई भगवान नहीं है। इसलिए चिंता करना बंद करो और अपने जीवन का आनंद लो। ”ठीक है: यहाँ कौन सा शब्द संदिग्ध है, आक्रामक एक, पहचानने वाले मानव अनुभव के साथ भागों की कंपनी इतनी तेज़ी से अलविदा कहने का समय नहीं है? यह "शायद" नहीं है। नए नास्तिक कुछ भी अपमानजनक दावा नहीं कर रहे हैं जब वे कहते हैं कि शायद भगवान नहीं है। वास्तव में, वे कुछ भी पर्याप्त रूप से दावा नहीं कर रहे हैं, क्योंकि, वास्तव में, उन्हें कैसे पता चलेगा? यह उनके लिए उतना ही अधिक है जितना कि मेरे लिए। नहीं, यह शब्द यहाँ यथार्थवाद के विरुद्ध है जो "आनंद" है। मुझे क्षमा करें - अपने जीवन का आनंद लें? मैं भोग के लिए किसी तरह की नव-शुद्धतावादी आपत्ति नहीं कर रहा हूं। आनंद प्यारा है। आनंद महान है। जितना अधिक आनंद उतना बेहतर। लेकिन आनंद एक भाव है। यह कहने के लिए कि जीवन का आनंद लेना है (बस आनंद लिया गया है) यह कहने जैसा है कि पहाड़ों में केवल शिखर होना चाहिए, या यह कि सभी रंग बैंगनी होने चाहिए, या यह कि सभी नाटक शेक्सपियर के होने चाहिए। यह वास्तव में एक विचित्र श्रेणी की त्रुटि है।

लेकिन जरूरी नहीं कि वह एक निर्दोष ही हो। जरूरी नहीं कि शराबी नाटक का एक टुकड़ा है जो कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है। बस स्लोगन का निहितार्थ यह है कि आनंद आपकी स्वाभाविक स्थिति होगी यदि आप हमारे विश्वासियों और हमारे नरक के उपदेशों से "चिंतित" नहीं थे। ईश्वर-चर्चा के घातक खतरे को दूर करें, और आप बादल रहित आसमान के नीचे निरंतर आनंद में लौटेंगे। इसमें ऐसा क्या गलत है, इसके अलावा यह कुल बोलियों के साथ है? ठीक है, पहली जगह में, यह आधुनिक विपणन से माल का एक बिल, अनदेखी अनदेखी खरीदता है। यह देखते हुए कि मानव जीवन भोग से बना नहीं है और इसे बनाया नहीं जा सकता है, यह प्रभाव मानव जीवन की एक तस्वीर को स्वीकार करने में है जिसमें जीवन के उन हिस्सों में जहां आसान आनंद की संभावना है, केवल वही टुकड़े बनते हैं जो दिखाई देते हैं। यदि आप विशेष रूप से विज्ञापनों पर मानव प्रजातियों के अपने ज्ञान को आधारित करते हैं, तो आप सोचेंगे कि मानवता की सामान्य स्थिति 20 से 35 के बीच एक अच्छा दिखने वाला एकल व्यक्ति होना था, जिसमें उत्कृष्ट मांसपेशी-परिभाषा और / या एक उत्कृष्ट आकृति थी, और एक बड़ी डिस्पोजेबल आय। और आप एक ही बात सोचेंगे अगर आपको नास्तिक बस से विशेष रूप से अपनी जानकारी मिली, तो मामूली अंतर के साथ, इस मामले में, कि गोल्ड ब्लेंड दंपति के आदमी को उसके सुंदर माथे पर चिंता की एक छोटी सी शिकन है, जिसके कारण ईश्वर के संभावित अस्तित्व के बारे में सोचने में परेशानी: कारण ™ के एक जादू के अनुप्रयोग द्वारा हटाए जाने के बारे में एक शिकन।

इन प्लास्टिक प्राणियों को ऐसी किसी भी चीज़ की ज़रूरत नहीं है जो वे खरीदारी करके नहीं पा सकते हैं। लेकिन मान लीजिए, जैसे-जैसे नास्तिक बस से जाता है, आप पॉवर्टीस्ट्रिकेन होते हैं, या नौकरी के लिए बेताब होते हैं, या ड्रग एडिक्ट होते हैं, या सामाजिक सेवाओं ने आपके बच्चे को छीन लिया। बस आपको बताती है कि शायद कोई भगवान नहीं है, इसलिए आपको चिंता करना बंद कर देना चाहिए और अपने जीवन का आनंद लेना चाहिए, और अब नारा केवल मनोदशा में अनुचित नहीं है। इसका क्या मतलब है, अगर यह सच है, तो यह है कि जो कोई भी खुद का आनंद नहीं ले रहा है वह पूरी तरह से अपने दम पर है। बस क्या कहती है: कोई मदद नहीं आ रही है। अब मुझे गलत मत समझो मुझे नहीं लगता कि इस शब्द के एक बड़े और महत्वपूर्ण अर्थ में कोई मदद आ रही है। मुझे विश्वास नहीं होता कि ऐसा कुछ होने जा रहा है, जो भौतिक रूप से उस स्थिति को बदल देगा जो इन लोगों को खुद में मिलती है। लेकिन चलो बस के संदेश के भावनात्मक तर्क के बारे में स्पष्ट हो। यह किसी भी स्थिति पर आशा या सांत्वना से इनकार करता है, लेकिन मानव स्थिति का सबसे अधिक खस्ता, चीख़दार, बुलबुला-चिपचिपा पढ़ना। सेंट ऑगस्टीन ने 1,500 साल पहले इस तरह की चीज़ को "क्रूर आशावाद" कहा था, और यह अभी भी क्रूर है।

दूसरा, मैं स्पैफर्ड की चर्चा को देखता हूं कि वास्तव में भावनात्मक प्रतिक्रिया कैसे परमात्मा में विश्वास करने के लिए एक उचित मार्गदर्शक हो सकती है, क्योंकि हम मनुष्यों को हमारे आसपास की दुनिया का जवाब देने के लिए कैसे बनाया जाता है। वह लिखते हैं कि मोज़ार्ट के संगीत के एक टुकड़े को एक कैफे में उनकी शादी में संकट के दौरान सुनने से उन्हें वास्तविकता का एक आयाम दिखा, जिसे वह पहले नहीं देख पाए थे, और उन्हें चिकित्सा खोजने की अनुमति दी थी। वह समझता है कि यह "भगवान मौजूद है" प्रस्ताव को साबित नहीं करता है - लेकिन यह एक माध्यमिक मामला है:

यह सब मेरे भावनात्मक आश्वासन के पीछे लंगड़ाता हुआ आता है कि दया थी, और मैंने इसे महसूस किया। और इसलिए यह तर्क कि क्या विचार सही हैं या नहीं, यह तर्क जो लोग धर्म के बारे में उम्मीद करते हैं, वह भी मेरे लिए गौण है। नहीं, मैं इसे साबित नहीं कर सकता। मुझे नहीं पता कि यह सच है। मुझे नहीं पता कि क्या कोई भगवान है। (और न तो आप करते हैं, और न ही प्रोफेसर डॉकिंस, और न ही कोई करता है। यह उस तरह की चीज नहीं है जिसे आप जान सकते हैं। यह एक जानने योग्य वस्तु नहीं है।) लेकिन फिर, हर इंसान की तरह, मैं इसमें नहीं हूं। केवल उन भावनाओं को मनोरंजन करने की आदत जो मैं साबित कर सकता हूं। अगर मैं करता तो मैं एक अपरिचित विषमता बन जाता। भावनाएं निश्चित रूप से भ्रामक हो सकती हैं: वे आपको विश्वास करने वाले सामानों में मूर्ख बना सकते हैं, जो निश्चित रूप से असत्य है। फिर भी भावनाओं को नेविगेट करने के लिए हमारे अपरिहार्य उपकरण हैं, हमारे रास्ते के माध्यम से महसूस करने के लिए, सामान का बहुत बड़ा डोमेन जो सबूत या अव्यवस्था के लिए अतिसंवेदनशील नहीं है, जो भौतिक ब्रह्मांड के खिलाफ जांच योग्य नहीं है। हम सपने देखते हैं, आशा, आश्चर्य, दुःख, रोष, शोक, हर्ष, सुर, मजाक, घृणा; हम उपन्यास या शहनाई संगीत कार्यक्रम के रूप में इस तरह के अविश्वसनीय अनुमान लगाते हैं; हम कल्पना करते हैं। और धर्म सिर्फ एक हिस्सा है, एक अर्थ में। यह कल्पना का सिर्फ एक रूप है, बिल्कुल कार्यात्मक, बिल्कुल मानव-सामान्य। ऐसा लगता है कि इसके चेहरे पर, यह कल्पना करने के लिए कि यह विशेष रूप से प्रकट होना चाहिए कि अपमानजनक के रूप में व्यवहार किया जाना चाहिए, यदि इसे (जो संदिग्ध है) हम इसे प्रबंधित कर सकते हैं।

लेकिन फिर, यह वह जगह है जहां धर्म अजीब है। यह हमारी संस्कृति में स्थापित हो गया है, अपेक्षाकृत हाल ही में, धार्मिक विश्वास में शामिल भावनाएं अन्य सभी प्रकार की निरंतर कल्पना में शामिल लोगों से अलग होनी चाहिए, उम्मीद , सपने देखना, और इतने पर, जो मनुष्य करते हैं। ये भावनाएँ परायी, भद्दी, उदास, शर्मनाक, अपमानजनक, अपरिपक्व, दयनीय होनी चाहिए। ये भावनाएँ हमें व्यंग्यात्मक से काफी अलग करनी चाहिए। लेकिन वे नहीं हैं। धार्मिक विश्वास को बनाए रखने वाली भावनाएं वास्तव में, किसी भी व्यक्ति के लिए एक सामान्य व्यक्ति के रूप में गहराई से साधारण और गहराई से पहचानने योग्य हैं जिन्होंने कभी भी मानव अनुभव के सामान्य आधार पर अपना रास्ता बनाया है।

सत्य विषय-वस्तु है, जैसा कि कीर्केगार्ड ने देखा। अर्थात, धार्मिक सत्य एक प्रकार का सत्य है जिसे केवल आंतरिक रूप से ही जाना जा सकता है।

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अपडेट करें: एलन जैकब्स से एक मार्ग पोस्ट unapologetic बेहतर यह बताता है कि स्पफर्ड में क्या हो रहा है। मैं आपको जैकब्स की आगे की टिप्पणी की भी सराहना करता हूं।

वीडियो देखना: फरसस सपफरड परचय लल खब (नवंबर 2019).

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