लोकप्रिय पोस्ट

संपादक की पसंद - 2020

चार्ल्स मरे और सांस्कृतिक सौष्ठव

चार्ल्स मरे ने अमीर अमेरिकियों से अपने स्वयं के और नागरिकों के बीच सांस्कृतिक झंझटों को कम करने में मदद करने का आह्वान किया है ताकि वे अपनी सीढ़ी से कम और विशेष क्षेत्रों में निकलकर वर्ग की सीढ़ी से नीचे जा सकें। इसमें से कम से कम कुछ के लिए एक नाम है: जेंट्रीफिकेशन।

Gentrification वह होता है जब धनी लोग किसी शहर के कम से कम झुलसे हुए हिस्सों में संपत्ति खरीदते हैं, और रन-डाउन आवास का नवीनीकरण करते हैं। इसे "शहरी अग्रणी" भी कहा जाता है - यह विचार कि एक विशाल क्षेत्र के लिए दावा कर रहा है, और एक की उपस्थिति से इसे सभ्य कर रहा है। "जेंट्रीफिकेशन" कई लोगों के लिए, एक गंदा शब्द है, क्योंकि यह उन पड़ोस के बहुत गरीब लोगों को विस्थापित करता है। मुझे नहीं लगता कि यह एक गंदा शब्द है, स्पष्ट रूप से - लेकिन फिर, मैं एक बार दूसरी-लहर वाला एक शराबी था।

जिस पड़ोस में हमने अपना घर खरीदा था वह 1970 और 1980 के दशक में ड्रग-गैंग वॉर ज़ोन था। फिर, 1990 के दशक में, gentrifiers ने दिखाया। वे उन वास्तुशिल्प रूप से महत्वपूर्ण पुराने घरों से प्यार करते थे, और वहां मूल्य देखते थे। उन्होंने उन संपत्तियों को खरीदने के लिए बड़े जोखिम उठाए, भले ही वे सस्ते आए। आखिरकार पड़ोस धीरे-धीरे बेहतर होने लगा। जब हम पहुंचे, तब तक यह एक अच्छी जगह थी, हालांकि यह खतरे के क्षेत्र के काफी करीब थी कि कुछ रातें आप निकट दूरी में बंदूक की आवाज सुन सकते थे। जहां तक ​​मुझे पता था, एक हिस्पैनिक दंपत्ति, दोनों सेवानिवृत्त थे, पुराने दिनों से हमारे ब्लॉक से एकमात्र युगल थे। उन्होंने इस बारे में बात की कि रात के समय अपने सामने के बरामदे पर बैठना कितना खतरनाक था। वे स्पष्ट रूप से खुश थे कि आस-पड़ोस बदल गया था।

लेकिन यहाँ बात है। मध्यवर्गीय जेंट्रीफ़ायर के आने से, उनके पुराने पड़ोसी - उनके जैसे ज्यादातर कामकाजी वर्ग के हिस्पैनिक, मेरा मानना ​​है - बाहर चले गए। संपत्ति के मूल्य बढ़ गए - लेकिन इसका मतलब है कि उन्हें उच्च संपत्ति करों का भुगतान करना पड़ा। क्योंकि उन पुराने घरों की ऐतिहासिक गुणवत्ता के लिए जेंट्रीफायर वहां से चले गए, उन्होंने पड़ोस को आधिकारिक ऐतिहासिक जिला घोषित करने के लिए जोर दिया। जब ऐसा हुआ, तो इसने घर के मालिकों की स्वतंत्रता को मौलिक रूप से सीमित कर दिया कि वे अपनी संपत्ति के साथ क्या चाहते थे। मुझे याद है कि हमारे हिस्पैनिक पड़ोसी इस संबंध में कुछ मामूली कोड उल्लंघन के लिए शहर से दूर चल रहे थे। आखिरकार उन्होंने फैसला किया कि वे अपने घर को बेचने और छोड़ने की कोशिश करने जा रहे हैं। मुझे लगता है कि उनके पास ऐसा करने के कई कारण थे, कुछ पोते-पोतियों के साथ करने के लिए, लेकिन मुझे पूरा यकीन है कि वे सिर्फ लोगों के बीच रहकर थक गए हैं, ठीक है, हमें। स्पष्ट होने के लिए, उनके और अन्य पड़ोसियों के बीच कोई कलह नहीं थी। हम ठीक हो गए। लेकिन मैं देख सकता था कि कैसे वे सभी अच्छे लोगों के लिए महसूस कर सकते थे जो उनके पड़ोस में आ गए थे, वे भी इसे खो चुके थे।

फिर से, मुझे नहीं लगता कि इस लेख में वर्णित कारणों के लिए, सिद्धांत में gentrification एक बुरी चीज है। इसका कारण मैं इसे यहां लाता हूं, भले ही मुझे नहीं लगता कि मरे केवल जेंट्रीफिकेशन के बारे में बात कर रहे हैं, ऐसा इसलिए है क्योंकि मुझे लगता है कि जिस गतिशीलता के साथ हम देखते हैं, उसे मुर्रे के विचार से एक संदेह होना चाहिए कि विभिन्न सामाजिक और आर्थिक वर्गों के सदस्य हैं एक साथ रहने से सांस्कृतिक चैन पुल होता है। जब तक लोग अपनी इच्छानुसार संपत्ति खरीदने और बेचने के लिए स्वतंत्र होते हैं, और ऐसे नियम हैं जो वाचाओं को मना करते हैं, जो लोगों के वर्ग को एक विशेष स्थान पर संपत्ति खरीदने से रोकते हैं - दो कारक जिनसे हम सहमत हो सकते हैं वे हैं अच्छी चीजें - तब लोग प्रयास करेंगे अपने जैसे लोगों के आसपास रहते हैं। यह सामान्य मानवीय व्यवहार है। इसका मतलब यह भी है कि वे अपने आसपास रहने वाले लोगों के विपरीत भी नहीं चाहेंगे। यह सामान्य मानवीय व्यवहार भी है।

मान लीजिए कि नकदी के साथ कुछ SWPL हिपस्टर्स एक "जीवंत" पड़ोस में आवास खरीदना शुरू करते हैं, क्योंकि वे कामकाजी वर्ग के लोगों के आसपास रहना चाहते हैं। मान लीजिए कि, तर्क के लिए, कि ये SWPL बेलमोंट के लोगों के बच्चे हैं, समृद्ध शहर मुर्रे ने अपनी पुस्तक, "कमिंग शिवाय" में उल्लेख किया है कि उन्हें यह विचार मिलता है कि यह फिशटाउन में काम करने के लिए अच्छा है। क्लास टाउन भी उनकी पुस्तक में है, क्योंकि वे "प्रामाणिक" अनुभव चाहते हैं, और वे माँ और पिताजी के उबाऊ अमीर उपनगर के सामान से नफरत करते हैं। शुरुआत के लिए, आपको लगता है कि फिशटाउन के लोगों को इन बाहरी लोगों को ले जाने की कितनी संभावना है? दूसरा, जब आप परिवार शुरू करने का फैसला करते हैं, तो आपको लगता है कि एसडब्ल्यूपीएल को फिशटाउन में रहने की कितनी संभावना है? क्या वे चाहते हैं कि उनके बच्चे फिशटाउन मूल्यों के साथ बड़े हों? मैं कहता हूं कि बेलमोंट के मूल्यों पर फिशटाउन मूल्यों का विशेषाधिकार नहीं है, लेकिन केवल यह इंगित करने के लिए कि जब तक आप अपने बच्चों को एक जगह उठाने के लिए तैयार नहीं होते हैं, तब तक वहां रहना सिर्फ पर्यटन है।

तीसरा, मान लें कि फिशटाउन को समृद्ध SWPL प्रकारों के बीच एक प्रतिष्ठा मिलती है, और वे अचल संपत्ति बाजार में बोली लगाते हुए आगे बढ़ना शुरू कर देते हैं। इससे पहले कि आप यह जानते हैं, फ़िशटाउन में रहने वाले कामकाजी वर्ग के लोग पा सकते हैं कि वे वहां रहने का जोखिम नहीं उठा सकते। शायद वे नहीं करते चाहते हैं वहां रहने के लिए, क्योंकि जो चीजें घर जैसा महसूस करा रही थीं, वे दूर हो रही हैं। ये सभी अजनबी अब यहां रह रहे हैं, विभिन्न आदतों वाले लोग, और विभिन्न स्वाद। हो सकता है कि फिशटाउन के सबसे गरीब या कम से कम सबसे अप्रभावित श्रमिक वर्ग के लोग छोड़ दें, लेकिन अन्य लोग रहते हैं, और पड़ोस का मिश्रण स्थिर होता है। ऐसा हो सकता है। लेकिन क्या यह भी संभव नहीं है कि फिशटाउन, समय के साथ, एक सांस्कृतिक समरूपता पर लौट आए, सिवाय इसके कि उच्च वर्ग / बोबो समरूपता के लिए अब श्रमिक वर्ग की एकरूपता का आदान-प्रदान किया गया है?

अंत में, मुझे लगता है कि मरे के सुझाव के बारे में मुझे क्या चिढ़ है कि यह विचार है कि कामकाजी वर्ग के गोरे लोग अपने पड़ोस के उच्च वर्ग के गोरे लोगों का स्वागत करने के लिए उत्सुक हैं, इसलिए वे सीख सकते हैं कि उनके उदाहरण से कैसे व्यवहार किया जाए। यही मुरैना बुला रहा है। गंभीरता से, वह चाहता है कि ऊपरी वर्ग के गोरे अपने बुर्जुआ मूल्यों में सुरक्षित रहें, और एक अच्छा उदाहरण स्थापित करके मूल निवासियों को शिक्षित करने के लिए मज़दूर वर्ग के क्षेत्रों में जाएँ - और बदले में, लोगों के आसपास रहने की सांस्कृतिक विविधता का लाभ प्राप्त करें। खुद के विपरीत।

उसके साथ अच्छा भाग्य। आवास के प्रश्न को एक तरफ छोड़कर, मुझे पूरा यकीन है कि सांस्कृतिक सौहार्द मुर्रे प्रस्ताव लोगों के साथ अच्छी तरह से नीचे नहीं जाएगा, मुरैना मिशनरियों को सभ्य माना जाता है।

वीडियो देखना: कसतरब गध बलक वदयलय स एक सपतह स गयब छतर (फरवरी 2020).

अपनी टिप्पणी छोड़ दो