लोकप्रिय पोस्ट

संपादक की पसंद - 2020

कैथोलिक और राजनीति

यहाँ उस अंतिम पोस्ट के लिए एक महान अनुवर्ती है: टीएसी के संपादक डैन मैककार्थी के साथ एक साक्षात्कार जो उनके कैथोलिकवाद के राजनीति और सार्वजनिक जीवन के लिए उनके दृष्टिकोण को प्रभावित करता है। मुझे लगता है कि यह मुझे एक भयानक चूसना-जैसा दिखता है, लेकिन वास्तव में इस टुकड़े के बारे में सोचने के लिए बहुत कुछ है। यहाँ एक छोटा सा, लेकिन थोड़ा सा बताया गया है:

पाठकों को उचित चेतावनी के लायक है: आज मैं बहुत चौकस कैथोलिक नहीं हूं। मीडिया को यह बताने के लिए कि कैथोलिक धर्म में केवल दो श्रेणियां हैं, धर्मनिष्ठ और असंतुष्ट। वास्तव में बहुत सारे लोग हैं जो न तो सेट में आते हैं।

वह इसके बारे में सही है, और यह कुछ ऐसा है कि मैं, एक बार एक अत्यधिक चौकस, अत्यधिक राजनीतिकरण, कैथोलिक को देखने के लिए एक लंबा समय लगा। कुछ साल पहले, कैथोलिक के रूप में मेरे अंतिम दो साल क्या होंगे, मैंने देखा कि एकमात्र कैथोलिक, जिनके पास चर्च के भीतर चल रही लड़ाइयों की वास्तविक समझ थी, और दांव, काफी कम संख्या में लगे हुए प्रगतिवादी थे और लगे हुए रूढ़िवादी कैथोलिक। अधिकांश लोगों को पता नहीं था और विशेष रूप से जानने की परवाह नहीं की। यह इराक युद्ध की तरह था, जिसमें सभी लड़ाई एक पेशेवर अभिजात वर्ग द्वारा की जाती है, जबकि बहुसंख्यक आबादी जिनकी ओर से लड़ाई होती है, ओछेपन के कारण वापस नहीं बैठे। अब, मैंने तब तर्क दिया होगा, और मैं शायद आज कम बलशाली डिग्री के लिए तर्क दूंगा, कि वे चाहिए जाना है लेकिन मैं खुद से बेहतर होता अगर मैंने उनसे सीखा होता। कैथोलिकों के महान बहुमत को किनारे पर देखने के बजाय, इसने मुझे विश्वास पर एक अधिक शिक्षित और वास्तव में स्वस्थ दृष्टिकोण दिया होगा, अगर मैं इसके राजनीतिक पक्ष से कुछ हद तक (और "राजनीतिक,") से अलग हो गया था। चर्च की राजनीति के बारे में बात कर रहा हूं, धर्मनिरपेक्ष राजनीति नहीं), और कैथोलिक धर्म के अनुभव को समझने की कोशिश की क्योंकि यह वास्तव में रहता है, न कि मुख्य रूप से यह कैसे सिद्धांत से विचलित होता है। यह कहना नहीं है कि सिद्धांत महत्वहीन है; स्पष्ट रूप से यह है। लेकिन यह कहना है कि वामपंथी और दक्षिणपंथी दोनों के सक्रिय बौद्धिक कैथोलिकों के दिमाग में, अमूर्तता के लिए एक प्रकार की प्रतिबद्धता है जो किसी की दृष्टि को विकृत कर सकती है। सच है, चर्च के भीतर हमारे समय के महान संघर्षों के साथ संबंधित या शामिल नहीं होने के लिए विघटित कैथोलिक को दोष दिया जा सकता है, लेकिन लगे हुए कैथोलिक अक्सर इस पर गर्व में पड़ सकते हैं। इसके अलावा, जैसा कि डैन इंगित करता है, किसी को कैथोलिक होने के लिए चर्च के मामलों में नहीं होना चाहिए, जो किसी के कैथोलिक धर्म को जीवन के अन्य क्षेत्रों में गहराई से प्रभावित करता है। यह सीखने के लिए एक उपयोगी सबक है।

साक्षात्कार से एक और महत्वपूर्ण बिंदु तब मिलता है जब ब्रैड बिर्ज़र ने डैन से पूछा कि वह किस सार्वजनिक कैथोलिक की प्रशंसा करता है, और क्यों। दान इस तरह शुरू होता है:

अमेरिकी सार्वजनिक जीवन में विशिष्ट कैथोलिक संवेदनशीलता में एक दुखद ह्रास हुआ है। मैं यहाँ पेशेवर चिंता, राजनीति और पत्रकारिता के अपने क्षेत्रों के बारे में बात करूँगा। एक पीढ़ी पहले थोड़ा उदारवाद और रूढ़िवाद के भीतर कैथोलिक सोच के परिक्षेत्र थे - निश्चित रूप से रूढ़िवादी आंदोलन एक बार एक प्रभावशाली कैथोलिक घटक था। अब कैथोलिकवाद के भीतर पक्षपात उदारवाद और रूढ़िवाद के घेरे हैं। दाईं ओर, संस्कृति युद्ध लड़ने के नाम पर एक राजनीतिक पारिस्थितिकीयवाद का पीछा किया गया है, और जबकि यह कुछ हद तक आवश्यक हो सकता है, इसने कई कैथोलिक रूढ़िवादियों का राजनीतिकरण और विरोध किया है। (पैट्रिक एलिट द्वारा एक अद्भुत पुस्तक है,कैथोलिक बौद्धिक और अमेरिका में रूढ़िवादी राजनीति: 1950-1985, इससे समझ में आता है कि कैसे चीजें हुआ करती थीं।)

अभी भी कैथोलिक सार्वजनिक आंकड़े और संगठन हैं, लेकिन वे पहले की तुलना में मुख्यधारा से कम या तो जुड़े हुए हैं या फिर इतना अधिक लगे हुए हैं कि लगभग पूरी तरह आत्मसात हो चुके हैं। मुख्यधारा ही अतीत की तुलना में अधिक आक्रामक रूप से प्रोटेस्टेंट और अधिक आक्रामक रूप से धर्मनिरपेक्ष दोनों है, और कैथोलिक एक पक्ष के खिलाफ प्रतिक्रिया करते हुए अक्सर दूसरे की बाहों में गिर जाते हैं।

यह एक बहुत बड़ी अंतर्दृष्टि है। यदि आप एक कैथोलिक हैं, और आप स्वयं को संपादकीय पृष्ठ के विचारों से विमुख नहीं पाते हैं न्यूयॉर्क टाइम्स, आपके विश्वास के बारे में कुछ नहीं हो रहा है। इसी तरह, यदि आप एक कैथोलिक के रूप में, अपने आप को कभी भी संपादकीय पृष्ठ से अलग नहीं पाते हैं वॉल स्ट्रीट जर्नल, आपको कुछ याद आ रहा है। यह इतना कठिन है, हालांकि, समकालीन मुद्दों के बारे में प्रामाणिक रूप से कैथोलिक तरीके से सोचने के लिए बहुत व्यावहारिक मार्गदर्शन प्राप्त करना है। मेरे अनुभव में परचे बहुत ही बेकार हैं। घरवालों का झुकाव मोरालिस्टिक थैरेप्यूटिक डीज़्म की ओर है - हालांकि दिलचस्प बात यह है कि अमेरिकन चर्चिंग (केवल कैथोलिक चर्चिंग नहीं) के अपने अध्ययन में, रॉबर्ट पुटनम और डेविड कैंपबेल ने पाया कि दाईं ओर की तुलना में बाईं ओर अधिक राजनीतिक रूप से लुगदी थे। और, जैसा कि डैन कहते हैं, कई पत्रिकाएं और संस्थाएं जो एक अलग कैथोलिक दृष्टिकोण पेश कर सकती थीं, उन्होंने विभिन्न कारणों से आत्मसमर्पण कर दिया है।

हालाँकि मैं अब कैथोलिक नहीं हूँ, मेरे कैथोलिक धर्म ने नाटकीय रूप से मेरी अपनी राजनीति को आकार दिया, और मुझे इस तरह की रूढ़िवादी बना दिया। मुझे समय पर पता चला कि मैं आर्थिक मामलों पर GOP सुसमाचार को स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि यह चर्च की शिक्षाओं के मेरे अध्ययन से जो मुझे विश्वास था, उसके साथ इतनी तेजी से विपरीत था। और न ही मैं प्राकृतिक दुनिया (जो कि पर्यावरण है) को देख सकता था, जैसा कि मेरे अधिकांश साथी परंपरावादियों ने किया था, क्योंकि आत्मा और शरीर के बीच का तीव्र विभाजन कुछ ऐसा था जो कैथोलिक शिक्षण में बस समर्थित नहीं है। हालाँकि अब मैं एक रूढ़िवादी ईसाई हूं, लेकिन मेरी राजनीतिक और सांस्कृतिक सोच के कारण इस धार्मिक बदलाव ने कुछ भी प्रभावित नहीं किया। सार्वजनिक जीवन के बारे में सोचने के संदर्भ में, रोमन चर्च द्वारा निर्धारित सोच के तरीकों और रूढ़िवादी चर्च द्वारा निर्धारित सोच के तरीकों के बीच बहुत अंतर नहीं है। कम से कम मैंने ऐसा नहीं पाया कि ऐसा हो, व्यावहारिक स्तर पर। शायद मुझे बहुत कुछ सीखना है।

वैसे भी, कृपया पूरा साक्षात्कार पढ़ें। डैनियल "बहादुर नई दुनिया" उपभोक्तावादी लोकाचार, और कैथोलिक (और, मुझे यह कहना चाहिए, रूढ़िवादी) के विचार से उत्पन्न प्रामाणिक कैथोलिक धर्म के लिए खतरे के बारे में बात करता है। कास्मोस ब्रह्मांड - अस्तित्व के लिए एक जटिल लेकिन क्रमबद्ध पदानुक्रम है - जो हमारे आसन्न और अतार्किक राजनीति के लिए एक प्राकृतिक सुधारात्मक के रूप में काम कर सकता है। मुझे वास्तव में लगता है कि इस संक्षिप्त साक्षात्कार को पढ़ने के लिए, और यह जानने के लिए कि एक आदमी जो इस तरह से सोचता है, वह एक वास्तविक पत्रिका को संपादित कर रहा है जिसे कोई खरीद सकता है, वह ग्राहकों को टीएसी में लाएगा। उम्मीद है।

वीडियो देखना: हनद जगरण मच न जलय रमन कथलक चरच क पदर क पतल (अप्रैल 2020).

अपनी टिप्पणी छोड़ दो