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बर्बर बनकर

शायद यह मेरे सांस्कृतिक निराशावाद की गहराई का एक उपाय है, लेकिन जब मैं इन दिनों रूढ़िवादी विधेय की आवाज़ उठाता हूं, तो मैं खुद से पूछता हूं कि "रीगन क्या करेगा?", बल्कि "बेनेडिक्ट क्या करेंगे?" , मेरा मतलब है, पश्चिमी मठवाद के 5 वीं शताब्दी के संस्थापक, वह आदमी जो अंधकार युग के माध्यम से यूरोपीय ईसाई संस्कृति के संरक्षण के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार है।

कैथोलिक दार्शनिक अलास्देयर मैकइंटायर ने 1982 में अपनी ऐतिहासिक पुस्तक को समाप्त किया पुण्य के बाद पश्चिम में एक सामान्य नैतिक भावना के पतन के बारे में एक उदास ध्यान के साथ। उन्होंने सुझाव दिया कि हम बचाने के लिए बहुत ज्यादा शून्यवाद और सापेक्षवाद में चले गए हैं और पारंपरिक सद्गुणों के प्रति समर्पित लोगों को बंद करने पर विचार करना चाहिए, जैसा कि बेनेडिक्ट और उनके अनुयायियों ने रोम के अंतिम दिनों में किया था, ऐसे समुदायों का निर्माण करने के लिए जो अराजकता के आने वाले ज्वार का सामना कर सकते हैं और हिम्मत हारना। मैकइंटायर ने लिखा है कि हम कितने खो गए हैं की हमारी अनभिज्ञता "हमारे विधेय का हिस्सा है," एक जिसे केवल "दूसरे-और निस्संदेह बहुत अलग-सेंट द्वारा पर्याप्त रूप से संबोधित किया जा सकता है।" बेनेडिक्ट। "

आज रूढ़िवादियों के लिए इसका क्या मतलब हो सकता है? यह मानना ​​चाहिए कि मुझे "बेनेडिक्ट ऑप्शन" कहने के लिए जो आया है, वह एक बर्बर मुख्यधारा की संस्कृति से बाहर निकलने के अग्रणी रूप हैं, जो हमारे मूलभूत मूल्यों के लिए प्रतिकूल हैं। पारंपरिक रूढ़िवादियों के लिए यह मामला रक्षात्मक परिधि के लिए एक रणनीतिक वापसी करने के लिए, इसलिए बोलने के लिए, 1999 के बाद से और भी अधिक आकर्षक हो गया है, जब पॉल वेइरिच ने अपना प्रसिद्ध जारी किया फिन डी सिंघल रूढ़िवादियों को "एक सांस्कृतिक पतन इतना महान है कि यह सिर्फ राजनीति को अभिभूत करता है" से मौलिक रूप से वापस खींचने के लिए कहता है।

बर्बर लोग हम पर हैं! यही मैंने ऑस्टिन, टेक्सास में एक भाषण में बहुत पहले दर्शकों को बताया था। अगले दिन, मैंने डलास को घर भेज दिया, बिस्तर पर चला गया, और एक सपना था जिसने मुझे तब से परेशान किया है।

सपने में, मैं बेल्जियम में एक अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक संकट शिखर सम्मेलन को कवर कर रहा था। मैंने जासूसी की, एक शहर के चौक से गुज़रते हुए, ग्रीक कवि सी.पी. कैवेफी। मैं किसी भी तरह से जानता था कि यह वह था, हालांकि मैंने उसका काम कभी नहीं पढ़ा, न ही उसकी तस्वीर देखी। कैवेफी के बारे में मैं सब जानता था, जिनकी मृत्यु 1933 में हुई थी, यह था कि उन्होंने एक बार बर्बर लोगों के बारे में एक कविता लिखी थी। मैं उनके पक्ष में गया, हाथ में नोटपैड, नए अंधेरे युग से निपटने के बारे में उनकी सलाह लेने के लिए।

वह मुस्कुराया और मेरे सामने बड़े चर्च की मीनार के भीतर बज रही घंटियों पर ध्यान देने के लिए मुझ पर दया की। उपासकों को पुकारने वाली घंटियों की आवाज मवेशियों के सामंजस्यपूर्ण न्यूनता में बदल गई। (यह याद था, एक सपना)। मैंने कवि को बताया जो दिलचस्प था, लेकिन मैं चाहता था कि वह अपने पाठकों को बताए कि हमें बर्बर लोगों के बारे में क्या करना चाहिए।

फिर से वह मुस्कुराया और मुझे पास की एक इमारत में खुली खिड़की पर ले गया। देहली में स्थानीय रूप से पीली बियर की एक बोतल थी। कवि ने इसे अपने हाथों में लिया, उसे सहलाया, और धैर्य से इस बियर के विशेष गुणों, इसके लेबल और इसकी बोतल के बारे में बताया और यह वास्तव में इस विशेष स्थान की अद्भुत कलाकृति थी। यह अच्छा है, मैंने उससे कहा, लेकिन हमें बर्बर लोगों के बारे में क्या करना चाहिए?

तब कई प्रशंसकों ने कैवाफी को मान्यता दी, ऑटोग्राफ के लिए उनके पास दौड़ते हुए। निराश होकर मैंने पीछे कदम बढ़ाया और उनके चले जाने का इंतजार करने लगा। फिर मेरी अलार्म घड़ी बजी।

इससे पहले कि मैं अपनी सुबह की कॉफी पीता, मैंने इंटरनेट पर लॉग इन किया, "कैवाफी" और "बर्बरियन" टाइप किया। एडमंड कीली के अनुवाद में "वेटिंग फॉर द बारबेरियंस" शीर्षक से 1904 कविता दिखाई दी। कविता में बर्बर लोगों के आगमन के लिए एक शाही शहर की तैयारी का वर्णन है। माहौल बोरियत और अर्थहीनता से राहत देने वाला है। जब शाम आती है और शब्द शहर में पहुंचता है कि शायद कोई बर्बर नहीं है, तो लोग उत्सुकता से तितर-बितर हो जाते हैं। कविता की अंतिम पंक्तियाँ:

और अब, हमारे साथ बर्बर लोगों के साथ क्या होने वाला है?

वे थे, वे लोग, एक तरह का समाधान।

मुझे स्वीकार करना चाहिए, पहली बार पढ़ने पर, कविता ने मुझे एक फटकार के रूप में मारा। क्या मुझे कठिन, थकाऊ और विशेष रूप से वर्तमान असंगठित युग में एक जीवंत रूढ़िवाद के साथ आने की कोशिश करने के लिए पुरस्कृत काम से बचने के लिए बर्बर लोगों के आसन्न आगमन पर विश्वास करने की आवश्यकता है? यदि ऐसा है, तो बेनेडिक्ट विकल्प वास्तव में बेनेडिक्ट टेम्पटेशन है- रोमांटिक पलायनवाद, जो मठवासी झुनझुना सांस्कृतिक अस्तित्ववाद के रूप में है।

मुसीबत है, मैकइंटायर वास्तव में सही है, और इसलिए वेइरिच था। एक परंपरावादी दृष्टिकोण से, हम वास्तव में एक आश्चर्यजनक, और आश्चर्यजनक रूप से तेजी से, सांस्कृतिक पतन के माध्यम से रह रहे हैं, ईसाई धर्म के अवशेषों पर मुक्त सवार के रूप में रह रहे हैं। आप एक चिकित्सीय उत्तर आधुनिक पूंजीवादी संस्कृति में पारंपरिक गुण पर आधारित राजनीति के लिए दृढ़ता से तर्क कैसे करते हैं, जहां व्यक्तिगत स्वायत्तता-विशेष रूप से यौन और आर्थिक मामलों में-व्यापक रूप से सबसे अच्छा माना जाता है?

इसके अलावा, कैवाफी सपने में विशेष रूप से दिलचस्प विवरण थे। दो बार मैंने कवि से एक राजनीतिक कार्यक्रम के लिए कहा था, और दो बार उन्होंने हमारे सामने सामान्य चीजों के चिंतन के बजाय मेरा ध्यान आकर्षित किया था। उन्होंने मुझे चर्च की घंटियों को सुनने और यह देखने के लिए निर्देशित किया कि वे मवेशियों के कम होने की तरह कैसे लग रहे थे। फिर जब मैंने हठ किया, तो उसने मुझे मजबूर किया और चिंतन किया कि बीयर की एक साधारण बोतल कैसे एक आइकन है जिसके माध्यम से कोई इस जगह की कृषि जड़ों को समझ सकता है जहां हम खड़े थे। मुझे अभी भी समझ में नहीं आया और मेरे दक्षिणपंथी पंडित के खेल को खेलने से कवि के इनकार पर निराश हो गया।

उस सपने में मेरे साथ क्या गलत हुआ था? मैं उस तरह के रूढ़िवादी दावे की तरह व्यवहार कर रहा था, जिसमें एक बार जी रेन की निंदा की गई थी टीएसी निबंध, कवियों और कलाकारों को "परतदार" कहा जाता है क्योंकि वे राजनीति और अर्थशास्त्र के साथ असंबद्ध हैं। Ryn ने समकालीन परंपरावादियों की विफलता की आलोचना की

पारंपरिक सभ्यता को विलुप्त होने का खतरा है क्योंकि सुखदायक लेकिन विनाशकारी भ्रम उस तरीके का हिस्सा बन गए हैं जिसमें अधिकांश लोग दुनिया और अपने स्वयं के जीवन को देखते हैं। इन भ्रमों को बनाने और खिलाने वालों के समाज पर पकड़ मुख्य रूप से व्यावहारिक राजनीति के जरिए नहीं तोड़ी जा सकती।

Ryn चला जाता है:

सबसे ज्यादा जिस चीज की जरूरत होती है वह है मन और कल्पना का पुनर्संयोजन। हमारी उम्र के बड़े भ्रम को उजागर किया जाना चाहिए कि वे क्या हैं ताकि वे अपनी अपील खोना शुरू कर देंगे। यह केवल कला के माध्यम से किया जा सकता है और एक अलग गुणवत्ता के बारे में सोचा जा सकता है।

क्या सपने में कवि मुझे दिखाने की कोशिश नहीं कर रहा था? कि बर्बर लोगों के बारे में मेरी उन्मत्त चिंता, और जिस तबाही से हम गुजर रहे थे, उसके बारे में क्या किया जाना मुझे इस तरह के विचार से विचलित कर रहा था जो वास्तव में नवीनीकृत हो सकती है और अपने आप में खोई हुई संस्कृति को बहाल कर सकती है?

रूढ़िवादियों ने पिछले कुछ दशकों में आधुनिक बर्बरता-गर्भपात, समलैंगिक विवाह, राजनीतिक शुद्धता और इसके आगे की छोटी जांच सूची के खिलाफ सभ्य मानकों की लड़ाई के लिए बहुत मेहनत की है। हम जो विचार करने में असफल रहे, वह यह था कि हम स्वयं बर्बर बन गए थे।

रोमन युग के बर्बर लोग भटक गए और लक्ष्यहीन हो गए। हमने जड़ता को आधुनिक स्थिति के रूप में स्वीकार किया। हमने अपने अनर्गल उपभोक्ता भूखों का बचाव उन लोगों को उकसा कर किया, जो स्वतंत्रता के दुश्मनों के रूप में अपनी सीमाएं निर्धारित करेंगे। साम्यवाद के देशद्रोही, हम पूँजीवाद की पूजा करते थे, भोले-भाले लोगों को पोषित करने के लिए हमें अपनी क्रान्तिकारी शक्ति की भक्ति करनी चाहिए थी और जिन चीज़ों का हमें संरक्षण चाहिए था। यद्यपि हम खुद को हॉलीवुड कचरा और शिक्षाविदों की राजनीतिक शुद्धता से होने वाले उपहास के खिलाफ उत्कृष्टता के प्रेरित के रूप में सोचना पसंद करते हैं, लेकिन हमने खुद को अभिजात्यवाद की अवधारणा पर घूरना और अज्ञानता और अश्लीलता को प्रामाणिकता के संकेत के रूप में मनाया है।

हमने संयमशीलता, संयम और निष्ठा की भावना को सम्मानजनक परंपराओं के लिए अलग रखा है जो रूढ़िवाद की दार्शनिक पैतृक परंपरा रही है, और वैचारिक संदेश के लिए इसका आदान-प्रदान किया है। जब मैकइंटायर ने लिखा कि बर्बरीक “पहले से ही कुछ समय के लिए हमारे ऊपर शासन कर रहा है,” तो उसका मतलब अकेले डेमोक्रेटिक नहीं था।

वाकर पर्सी ने एक बार आधुनिक उपन्यासकार की समझदारी के बारे में लिखा था कि "खुश रहने वाला विपत्ति तबाही के खतरे में है और किसी तरह इसकी जरूरत है।" सच्चा तरीका राजनीतिक तबाही रिपब्लिकन के माध्यम से रह रहे हैं, और कहीं अधिक परिणामी सांस्कृतिक तबाही हम सब सहन कर रहे हैं, जाहिर है ताजा राजनीतिक और आर्थिक सोच के लिए कहते हैं। लेकिन इससे भी अधिक, वे हमारी नैतिक और आध्यात्मिक दृष्टि के नवीकरण का आह्वान करते हैं। हमें पल के जुनून से पीछे हटना सीखना होगा, तबाही के इस तोहफे का उपयोग चिंतन में प्रवेश करना और एक बार फिर "नैतिक और आध्यात्मिक गहराई से" (Ryn) चर्च की आवाज़ की आवाज़ को शाम तक वफादार कहना। प्रार्थना, खेतों में मवेशी कम, दुनिया के धुंधलके में गाँव के चौक पर ठंडी बियर, जैसा कि रसेल किर्क ने कहा, "इसके बावजूद धूप रहती है।"

अब क्या शेष है? CPAC जनजाति की एक और सभा? हर रात फॉक्स न्यूज? कैपिटल हिल पर अधिक वैंडल बनाम विज़िगॉथ्स डारिंग करते हैं?
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रॉड ड्रेहर एक है डलास मॉर्निंग न्यूज़ स्तंभकार और क्रॉन्फी कॉन ब्लॉग के लेखक Beliefnet.com पर। वह विज्ञान और धर्म में 2009 टेम्पलटन कैंब्रिज पत्रकारिता फैलो हैं।

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