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नीति और संस्कृति

एक सफल वैकल्पिक अधिकार रणनीति महत्वपूर्ण मुद्दों-सामूहिक आव्रजन, मौद्रिक और राजकोषीय नीतियों, और विदेश नीति के एक नक्षत्र पर किसी भी तरह के समझौते को स्वीकार करने के लिए हो सकती है और उद्देश्यपूर्ण स्थितियों के लिए धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करें ताकि इन मामलों में जोर दिया जा सके। सामने। क्या हमेशा के लिए नहीं चलेगा बोल्ड माइन-डीएल, और जैसा कि हमने मौद्रिक मुद्दे के साथ देखा है, एक बड़ा संकट के रूप में एक अवसर आएगा। ~ रिचर्ड स्पेंसर

जिम एंटल के दिलचस्प लेख, राजकोषीय जिम्मेदारी और एक तंग मौद्रिक आपूर्ति के जवाब में खुद को दोहराने के जोखिम पर, एक मुद्रा के समर्थन में कुछ भी नहीं कहना सिक्का, उनके पीछे कुछ या कोई निर्वाचन क्षेत्र नहीं है। यदि लोग अपने व्यक्तिगत या घरेलू हितों को वोट देते हैं, तो ऐसी नीतियां सभी संभावनाएं कभी भी बहुतों द्वारा स्वीकार नहीं की जाएंगी। इन नीतियों के साथ परेशानी यह है कि वे वास्तव में, देश की आम भलाई और भलाई के लिए ध्वनि और सेवा करते हैं, लेकिन वे शायद अस्थायी कठिनाइयों को भड़काएंगे और नागरिकता की कुछ गंभीर समझ की आवश्यकता होगी सामाजिक समन्वय* एक कठोर प्रतिक्रिया को भड़काने से उनके प्रभाव को बनाए रखने के लिए। इस हद तक कि लोग करते हैं नहीं उनके हितों को ध्यान में रखें, लेकिन बयानबाजी और प्रतीकात्मकता के लिए भावनात्मक और आंत संबंधी प्रतिक्रियाओं के कारण वोट करें, ऐसी नीतियां निरर्थक और अप्रासंगिक लगती हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि कोई भी कितना समय तक इंतजार करता है, और कोई फर्क नहीं पड़ता कि संकट और विनाशकारी उपायों के प्रभाव अब कैसे उपयोग किए जा रहे हैं, ये वास्तविकताओं को जारी रखने वाले हैं जिनका हमें सामना करना है। विदेश नीति को बदलने में ऐसी ही बाधाओं का सामना करना पड़ता है, उनमें प्रमुख है अमेरिकी सत्ता के प्रति भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक लगाव जो कि अमेरिकी राष्ट्रवादियों ने पिछली आधी सदी में खेती की है और अमेरिकी "नेतृत्व" की विजयी कहानी की उनकी स्वीकृति है जिसमें विदेश में अमेरिकी नीति की कोई भी आलोचना करता है। अरुचि, कमजोरी या क्रिप्टो-वामपंथ के रूप में चित्रित। आव्रजन नीति को बदलना यकीनन सबसे तुरंत व्यावहारिक है, क्योंकि सामूहिक आव्रजन के प्रभाव रोजमर्रा की जिंदगी में अधिक स्पष्ट हैं और अमेरिकियों के हितों को प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करते हैं, जबकि अन्य लगभग पूरी तरह से एक तरह या किसी अन्य के कुलीन वर्ग के बने रहते हैं और प्रतीत होते हैं व्यक्तिगत अनुभव से दूर।

यह उत्साहजनक है कि फेड ऑडिटिंग हाउस में कई बैकर्स हैं, और यह रॉन पॉल का श्रेय है कि उन्होंने अपने पूरे करियर में मुद्रास्फीति की नीतियों के अपने आलोचकों के लिए उपवास रखा है। मुझे विश्वास है कि मुझे रेप पॉल के विचारों के साथ अपने समझौते पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, एक देनदार सरकार द्वारा शासित देनदारों के देश में, हम भ्रम में पड़ जाएंगे अगर हमें लगा कि डॉलर को ऊपर उठाना और मौलिक रूप से खर्च कम करना एक पल है जिसके लिए हम इंतजार कर सकते हैं, या कि जनता को पहचानना होगा हमारे विचार वही थे जिनकी वे प्रतीक्षा कर रहे थे। दशकों से उद्देश्यपूर्ण आर्थिक स्थितियां बदल रही हैं: घरेलू बचत चली गई है, व्यक्तिगत ऋण ने छत के माध्यम से गोली मार दी है, और सरकार और सरकार-सब्सिडी वाले उद्यमों पर निर्भरता बढ़ी है, जिसका अर्थ है कि उद्देश्य राजनीतिक स्थितियां शायद ही कभी रही हों और भी बुरा जब हक और फेडरल रिजर्व को समाप्त करने की बात आती है। जो असफल है वह विफल हो जाएगा, लेकिन राष्ट्रों का अनुभव जो इस तरह के पतन का सामना कर रहा है, हमें बताता है कि ऐसी विफलताओं के मद्देनजर राजनीतिक रूप से प्रबल रहने वाले लोग वाम-लोकलुभावन होने जा रहे हैं।

* जीवन की संस्कृति की भाषा सहित कैथोलिक और अधिक व्यापक रूप से ईसाई सामाजिक विचार से एलर्जी, हमारे कुछ दोस्तों को लगता है कि न केवल ज्ञान के कई संभावित मूल्यवान स्रोतों को अवरुद्ध करता है, बल्कि यह हमें कई लोगों से भी दूर करता है। दाईं ओर जो हमारे विचारों को सुनने के लिए सबसे अधिक इच्छुक हैं। यदि रिपब्लिकन राजनेता जीवन की संस्कृति के विचार को एक सस्ते नारे से ज्यादा कुछ नहीं मानते हैं, तो जितना वे शब्दों और विचारों के उचित अर्थों पर कई अन्य गालियां देते हैं, उतना ही शायद ही हमारे लिए ऐसा कोई कारण हो।

आइए हम इस बात पर विचार करें कि इस तरह के सामाजिक चिंतन की कुछ अंतर्दृष्टि कितनी मूल्यवान और आवश्यक है। यह जॉन पॉल II का है इवंगेलियम विटे:

यह वास्तविकता एक ऐसी संस्कृति के उद्भव की विशेषता है जो एकजुटता से इनकार करती है और कई मामलों में एक "मौत की संस्कृति" का रूप लेती है। इस संस्कृति को शक्तिशाली सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक धाराओं द्वारा सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया है जो दक्षता के साथ अत्यधिक चिंतित समाज के एक विचार को प्रोत्साहित करते हैं। इस दृष्टिकोण से स्थिति को देखते हुए, कमजोरों के खिलाफ शक्तिशाली युद्ध की एक निश्चित अर्थ में बात करना संभव है: एक ऐसा जीवन जिसे अधिक स्वीकृति की आवश्यकता होती है, प्यार और देखभाल को बेकार माना जाता है, या एक असहनीय माना जाता है बोझ, और इसलिए इसे एक तरह से या किसी अन्य तरीके से खारिज कर दिया जाता है। एक व्यक्ति, जो बीमारी के कारण, विकलांग, या अधिक, बस मौजूदा द्वारा, उन लोगों की भलाई या जीवन-शैली से समझौता करता है, जो अधिक इष्ट हैं, उनका विरोध या समाप्त होने वाले दुश्मन के रूप में देखा जाता है। इस तरह एक तरह का "जीवन के खिलाफ षड्यंत्र" फैलाया गया है। इस साजिश में न केवल उनके व्यक्तिगत, पारिवारिक या सामूहिक संबंधों के व्यक्ति शामिल हैं, बल्कि उनसे कहीं आगे निकल जाते हैं, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, लोगों और राज्यों के बीच संबंधों को नुकसान और विकृत करने के बिंदु पर बोल्ड मेरा-डीएल।

जीवन की संस्कृति को स्थायी युद्ध की नीतियों से जोड़ने की इस समझ की प्रासंगिकता केवल बहुत स्पष्ट है।

वीडियो देखना: बहत जलद आएग परयटन क नई नत - परहलद पटल  एकर- कदरय ससकत एव परयटन मतर परहलद (फरवरी 2020).

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