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यातना, बुरा विश्वास, और मूर्खतापूर्ण अज्ञानता

एंड्रयू एंड्रयू, प्लम्ब लाइन्स के मैथ्यू शमित्ज़ को नहीं लगता कि हमें अधिवक्ताओं को यातना देने के लिए बुरे इरादे अपनाने चाहिए:

... जब हम ऐसा करते हैं तो हम यह पता लगाने का महत्वपूर्ण काम करना बंद कर देते हैं कि इतने बड़े इरादे वाले लोगों ने एक घृणित प्रथा का समर्थन कैसे किया। जैसा कि हाल की बहस ने दिखाया है, यातना अधिवक्ताओं ने साधनों को सही ठहराने के लिए छोरों का इस्तेमाल किया। लेकिन यह औचित्य केवल कहानी का हिस्सा था, क्योंकि अधिवक्ताओं ने कभी भी नैतिक वास्तविकता को स्वीकार नहीं किया, कि वे क्या कर रहे थे। उन्होंने यह नहीं कहा, "मैं जीवन की एक बड़ी क्षति को पूरा करने के लिए एक बुरी बुराई करूंगा।" वे अभी भी महसूस कर रहे थे कि वे क्या कर रहे थे और यातना के बीच अंतर खोजने की आवश्यकता थी। उन्होंने कहा, "यह यातना नहीं है, यह सिर्फ उन्नत पूछताछ है।" क्या वे झूठे वर्णन करने में असमर्थ थे कि वे क्या कर रहे थे, तर्क अलग हो गया था।

मुझे लगता है कि यह सही है, लेकिन केवल एक बिंदु तक। हां, सद्भाव की धारणा हमेशा से शुरू करने के लिए एक उपयुक्त स्थान है; और हाँ, यातना के कई रक्षक इस बात की वास्तविक प्रकृति से अनभिज्ञ हैं कि वे क्या बचाव कर रहे हैं और इसलिए उस बचाव को पहचानने में असमर्थ हैं कि यह वास्तव में क्या है। लेकिन आखिरकार, ऐसी अज्ञानता है अब और नहीं नेकनीयत; जैसा कि शमित्ज़ ने ठीक ही कहा है, यातना के बीच का अंतर और यह क्या है कि "हम" सिर्फ पाए नहीं जाते हैं, बल्कि जरुरत पाया जाना चाहिए, पूरे कपड़े से निर्माण और निर्माण किया जाता है और उसके बाद जमीन पर मौजूद तथ्यों से औसतन केवल उकेर दिया जाता है।

इसलिए हम समय-बम परिदृश्यों के बारे में सुनते हैं, भले ही ऐसी चीजें नहीं थीं; कैसे "सिर्फ" जोर से संगीत बजाना या एक बंदी की नींद में बाधा डालना यातना नहीं है, भले ही यह "सिर्फ" ऐसी चीजें नहीं थीं जो हमने की थीं; हमने कैसे नहीं किया वास्तव में पानी में किसी को भी 183 बार, भले ही हम स्पष्ट रूप से किया था; हमने किस तरह से अत्याचार नहीं किया क्योंकि यह लगभग उतना बुरा नहीं है जितना कि वे करना; और इसी तरह। और हां, इस तरह के ढोंग मतभेदों पर जोर वास्तव में हमारी अपनी बुराई की पूर्ण स्वीकृति के रास्ते में खड़ा हो सकता है, लेकिन वे केवल उन लोगों के लिए ऐसा कर सकते हैं जो एक ऐसी दुनिया में बने रहने का प्रबंधन करते हैं केवल इस तरह के औचित्य, एक ऐसी दुनिया जिसे सच के कठोर प्रकाश के लिए सीमांकित रखा जाता है।

किसी बिंदु पर, उस प्रकाश को जाने देने की अनिच्छा एक बुराई के रूप में गंभीर हो जाती है, जिसे वह प्रकट करता है। कुछ बिंदु पर, हम केवल उन लोगों के बारे में कह सकते हैं जो अंधेरे में रहना जारी रखते हैं कि वे अपनी इच्छा से ऐसा करते हैं। कुछ बिंदु पर, अज्ञानता जानबूझकर आत्म-धोखे में गुजरती है, क्षमा याचना में भोलेपन, पाप के कठोर वास्तविकता के लिए तैयार अंधापन में अच्छे इरादे।

बड़ी संख्या में यातना देने वाले माफी के लिए, यह एक बिंदु है जो लंबे समय से पारित हो गया है।

वीडियो देखना: जनम अरथ (फरवरी 2020).

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