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राजनीति और साहित्य

मैं HBU में समर स्कूल में पढ़ाने में व्यस्त रहा हूँ और आयोवा में एक बाइक की सवारी के लिए आकार लेने की कोशिश कर रहा हूँ जो कि मैं अपनी बेटी के साथ अगले सप्ताह कर रहा हूँ, इसलिए मुझे एडम बलो के निबंध के जवाब में थोड़ी देर हो गई राष्ट्रीय समीक्षा जिसमें वह रूढ़िवादी कल्पना की कमी को याद करता है और आने वाली रूढ़िवादी "उलटफेर" क्रांति का समर्थन करने के लिए अच्छी तरह से एड़ी दाताओं को बुलाता है। आप शायद पहले से ही इसे पढ़ चुके हैं, लेकिन यदि नहीं, तो यहाँ मुख्य मार्ग है:

वर्षों से परंपरावादियों ने सही की कीमत पर तर्कसंगत बाएं मस्तिष्क का पक्ष लिया है। रसेल किर्क के लिए माफी के साथ, रूढ़िवादी मन असंतुलित है - एक सम्मान में अति-विकसित, दूसरे में पूरी तरह से अविकसित। इस असंतुलन को ठीक करने और संस्कृति युद्ध को संस्कृति के क्षेत्र में ले जाने का समय उचित है।

हमें रूढ़िवादी सही मस्तिष्क में निवेश करने की आवश्यकता है। एक अच्छी तरह से विकसित फीडर प्रणाली मुख्यधारा के फिक्शन लेखकों को पहचानने और बढ़ावा देने के लिए मौजूद है, जिसमें एमएफए कार्यक्रम, निवास और फैलोशिप, लेखकों की कॉलोनियां, अनुदान और पुरस्कार, छोटी पत्रिकाएं, छोटे प्रेस और स्थापित लेखकों और आलोचकों का एक नेटवर्क शामिल है। ऐसा कुछ नहीं है जो दाईं ओर मौजूद है।

यह एक प्रमुख निरीक्षण है जिसे तत्काल संबोधित किया जाना चाहिए। हमें अपने स्वयं के लेखन कार्यक्रम, फेलोशिप, पुरस्कार और आगे की आवश्यकता है। हमें एक फीडर प्रणाली का निर्माण करने की आवश्यकता है ताकि क्रीम शीर्ष तक बढ़ सके, और उदार प्रतिष्ठान के द्वारपाल के चारों ओर एक अंत चलाने के लिए भी।

Bellow कुछ अच्छे अवलोकन करता है। आम तौर पर बोलना, परंपरावादियों ने पिछले पचास वर्षों में कला और लोकप्रिय संस्कृति की अनदेखी की है। अमेरिका के प्रकाशन गृहों, संग्रहालयों, कला केंद्रों, विश्वविद्यालय एमएफए कार्यक्रमों और इसके बाद की सत्ता में मौजूद लोग उदार हैं। संस्कृति से राजनीति “डाउनस्ट्रीम” है। और मैं ज्यादातर नकद फंडिंग पुरस्कारों, छोटे प्रेसों, और आगे के साथ रूढ़िवादियों के लिए हूं, ताकि "क्रीम ऊपर तक बढ़ सके," जैसा कि बोलो कहते हैं।

यह लोकप्रिय संस्कृति और मेरे क्रॉल में चिपक जाने वाली कलाओं के समर्थन के राजनीतिक मूल्य पर अधिकता है।

बलो के टुकड़े का सामान्य उल्लेख, उनकी टिप्पणी के बावजूद कि वह "कल्पना के कारण" है, रूढ़िवादियों को इन चीजों को वित्तपोषित करना चाहिए क्योंकि उदारवादियों का संस्कृति पर एकाधिकार है और क्योंकि लोकप्रिय संस्कृति और कलाएं सीधे तर्क के लोगों के मूल्यों को बदलने में अधिक प्रभावी हैं ।

नैतिक कल्पना को आकार देकर सत्ता हासिल करने के लिए परंपरावादियों को लिखने का आह्वान करते हुए, जैसा कि बोलो ने दावा किया है कि, मेरे विचार में, बाद के अवांट-गार्डे और प्रगतिवादियों की त्रुटियों को दोहराएंगे जो कला को कक्षा में एक हथियार के रूप में देखते थे। संघर्ष। कला के प्रति यह रवैया हमेशा कला को एक मात्र उपकरण बनने की ओर ले जाता है, यह केवल अपने आप में एक अंत का मतलब होता है। बोलो "मूल प्रतिसंस्कृति" और एक द्वंद्व के बीच अंतर करने की कोशिश करता है कि "अगवा किया गया था और प्रगतिशील राजनीति के लिए एक वाहन में बदल गया," लेकिन मैं इसे नहीं खरीदता।

Bellow के दृष्टिकोण के साथ समस्या, जैसा कि रॉड ने दो सप्ताह पहले कहा था, यह सबसे अधिक संभावना है कि वैचारिक रूप से "शुद्ध" लेकिन बुरा काम करेगा:

... कला और संस्कृति को वाद्य के दृष्टिकोण से नहीं जाना चाहिए। ऐसा इसलिए है, उदाहरण के लिए, इतना समकालीन ईसाई फिल्म निर्माण इतना बुरा है: इसे एक वेदी कॉल में समाप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह एक संदेश भेजने के बारे में है, एक कहानी नहीं बताने के लिए। मुझे व्यक्तिगत रूप से एक रूढ़िवादी दाता और निवेशक के बारे में पता है, जिन्होंने लाखों लोगों को एक स्वतंत्र फिल्म में डाला क्योंकि उन्हें लगा कि यह एक अच्छा विषय है, और इसके दर्शकों के चरित्र में सुधार होगा। मैंने फिल्म को एक निजी स्क्रीनिंग में देखा, और यह भयानक था। धन की कुल बर्बादी।

एडम Kirsch पर एक समान बिंदु बनाता है गोली और तर्क देते हैं कि बोल्ड की रूढ़िवाद की संकीर्ण परिभाषा के कारण उन्हें कई रूढ़िवादी उपन्यास याद आ रहे हैं जो उनके "लोकलुभावनवाद, नस्लीय शिकायत, घायल पुरुष अभिमान और सामान्यीकृत उदासीनता" के अनुरूप नहीं हैं।

वास्तविक रूढ़िवाद एक राजनीतिक अभिविन्यास की तुलना में कुछ अधिक व्यापक और गहरा है; यह एक स्वभाव है, जो अतीत को श्रद्धा के साथ और भविष्य को तिरस्कार के साथ देखता है, और जो मानता है कि मानव स्वभाव आसानी से नहीं बदला या सुधार हुआ है। इस तरह परिभाषित, रूढ़िवाद वास्तव में समकालीन अमेरिकी साहित्य में एक प्रमुख तनाव है। डेविड फोस्टर वालेस, अपनी पीढ़ी के प्रमुख उपन्यासकार, ईमानदारी, श्रद्धा, आत्म-अनुशासन और काम के चैंपियन थे, जो उनके अंतिम, अधूरे उपन्यास की तुलना में कभी भी अधिक नहीं थे, द पेल किंग, जिनके नायक परिश्रमी लेखाकार हैं। डेव एगर्स ने अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद अपने छोटे भाई को पालने के बारे में एक संस्मरण के साथ एक नाम दिया, लेकिन परिवार के मूल्यों के लिए एक हिप लेकिन गहरी कमाई वाला भजन। जेडी स्मिथ कॉमेडी के रूढ़िवाद पर जोर देता है, जो हंसी में मतभेदों को हल करता है और एक भोगवादी समझ के साथ मानव follies को उजागर करता है।

यहूदी अमेरिकी साहित्य में भी, रूढ़िवादी स्वभाव हमेशा केंद्रीय रहा है, क्योंकि यहूदी लेखक अतीत से जुड़े रहने के लिए संघर्ष करते हैं, क्योंकि वे भविष्य में अपनी जगह पर बातचीत करते हैं। बर्नार्ड मालामुद का सहायक अधिक या कम स्पष्ट रूप से ईमानदारी, कड़ी मेहनत और परिवार की वफादारी के मूल्यों के साथ यहूदी धर्म की पहचान करता है, और उन मूल्यों के प्रति एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाले युवक को प्रस्तुत करने का नाटक करता है। फिलिप रोथ का अमेरिकी देहातीपिछले 20 वर्षों की सबसे प्रसिद्ध और सजी हुई पुस्तकों में से एक, सबसे स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी में से एक भी है; यह 1960 के दशक के कट्टरतावाद में आतंक का एक लंबा सिहरन है, और यह छोटे व्यवसायी के लिए भजनों से भरा है जिसे कोई भी रिपब्लिकन प्यार कर सकता है। और निश्चित रूप से एडम बोलो के पिता, शाऊल ने साठ के दशक के पहले और सबसे शक्तिशाली विरोधी उपन्यासों में से एक लिखा था श्री सम्मलर ग्रह, उस दशक की यौन और नस्लीय मुक्ति के खिलाफ, जो उन्होंने यहूदी अर्तूर सैमलर की पुरानी-दुनिया की नैतिक ईमानदारी के विपरीत थी।

किर्स्च के लिए, बोलो यह देखने में विफल है कि साहित्य "राजनीतिक विश्वासों की तुलना में व्यापक, गहरा और गहरा है ... कि राजनीति को साहित्य से ठीक किया जाना चाहिए, न कि इसके विपरीत। यदि अधिकांश लेखक उदारवादी हैं, तो शायद इसलिए कि वे सहज रूप से इस सिद्धांत को समझते हैं। ”

किर्स्च ने कहा कि बोलो का रूढ़िवाद "घायल पुरुष गौरव" से प्रेरित है, जाहिर तौर पर बोलो के उद्घाटन के उपाख्यान पर आधारित है, मेरे से परे है, लेकिन किर्श सही है कि रूढ़िवाद देशभक्ति या व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा के लिए बहुत अधिक है, भले ही वह भी overestimates कथा के कई "रूढ़िवादी" कार्य आज प्रकाशित किए गए हैं (केवल दो उपन्यासकारों में से वे सक्रिय रूप से खोज रहे हैं; वालेस, मलामुद और बोलो मर चुके हैं, निश्चित रूप से), तथा भले ही राजनीति से ऊपर कला के लिए उदार लेखकों की प्रतिबद्धता के बजाय गुलाब के रंग का दृष्टिकोण हो। (इसमें कोई संदेह नहीं है कि कई उदारवादी लेखक पहले साहित्य के लिए प्रतिबद्ध हैं और दूसरी राजनीति में, लेकिन सभी नहीं। वास्तव में, एक संख्या जो राजनीतिक सक्रियता के रूप में साहित्य को देखते / देखते हैं, उन्हें नियमित रूप से प्रकाशित किया जाता है, पुरस्कार दिया जाता है, और आम तौर पर गंभीरता से लिया जाता है) हालांकि, मुझे अपने ज्ञान से नहीं, किर्स्च से जोड़ें।) सुज़ैन सोंटेग के पेचीदा उपन्यास ने उन्हें नेशनल बुक अवार्ड दिलाया और जून जॉर्डन की नफरत से भरी गद्य-कविता ने उन्हें बर्कले में एक प्रतिष्ठित व्याख्यान रखने और PEN पुरस्कार अर्जित करने से नहीं रोका। (कई अन्य लोगों के बीच जॉइस कैरोल ओट्स और चार्ल्स बर्नस्टीन के औपचारिक प्रयोगों की सामयिक राजनीतिक रूप से सूचित कहानियाँ भी हैं।)

मैं और अधिक रूढ़िवादियों को अच्छी कल्पना और कविता लिखना पसंद करता हूं, न कि संस्कृति युद्ध जीतने के लिए, बल्कि बेहतर कल्पना और कविता करने के लिए। वहाँ रूढ़िवादी पदों की संख्या है जो हैं सच और आज अक्सर कल्पना और कविता में नजरअंदाज कर दिया जाता है। रूढ़िवादी और कहानी कहने पर पिछले साल रॉड के लेख में, मैंने इनमें से एक पर ध्यान दिया: यह विश्वास कि बुराई व्यक्तियों में निहित है और समाज की संरचनाओं में नहीं (चर्च, स्कूल, संपत्ति के स्वामित्व)। लेकिन मुझे कुछ अन्य लोगों का सुझाव दें, विभिन्न विचारकों (बर्क, एलियट, कर्क) से लिया गया:

शिल्प का एक उच्च दृश्य-अर्थात्, स्पष्टता और शैली की जटिलता का एक संयोजन जो केवल अपनी सफलताओं को दोहराए बिना पिछले स्वामी के ज्ञान और प्रशंसा को दर्शाता है।

(पदानुक्रम की अक्षमता पर विश्वास (कला और समाज में काम में) और समाज में हमारी भूमिकाओं को सूचित करने में धर्म और परिवार के महत्व के रूप में (केवल "शक्ति संबंधों" के विपरीत)।

-एक विश्वास है कि हम पदार्थ से अधिक हैं और ब्रह्मांड में काम करने के लिए कुछ उच्च, अपरिहार्य बल है।

रूढ़िवादी, निश्चित रूप से, इन मान्यताओं पर एकाधिकार नहीं है, और सभी रूढ़िवादी उनके लिए नहीं लिखेंगे, लेकिन ये ऐसी चीजें हैं जो वर्षों से अधिकांश रूढ़िवादियों ने एक तरह से या किसी अन्य का समर्थन किया है।

नकदी के साथ जो रूढ़िवादी करने की आवश्यकता है, वह लेखकों, आलोचकों, साहित्यिक पत्रिकाओं और संगठनों का समर्थन करता है जो इन मूल्यों को साझा करते हैं, जो भी उनकी व्यक्तिगत राजनीतिक संबद्धता (हालांकि यदि वे रूढ़िवादी, महान होने के लिए भी होती हैं), फिर से शुरू करने के तरीके के रूप में साहित्य, रूढ़िवाद नहीं, और जो कुछ भी इस प्रकार है, इस प्रकार है।

आखिरकार, रूढ़िवादी कुछ चीजों के लिए प्रतिबद्ध हैं क्योंकि वे सच हैं या अच्छे हैं, और केवल इसलिए नहीं कि वे हैं उपयोगी.

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