लोकप्रिय पोस्ट

संपादक की पसंद - 2020

मिकॉन के लघुचित्र

मैं पियरे माइकल के गद्य कथा कार्यों के नए अंग्रेजी अनुवाद पढ़ रहा हूं शीतकालीन पौराणिक कथाएँ और एबॉट्स, और मैं उनकी महान प्रतिभा के द्वारा फिर से मारा गया।

मिचॉन, जैसा कि एक साक्षात्कारकर्ता ने कहा, "एक अजीब पक्षी है।" 1945 में जन्मा और उसकी मां ने उसे जन्म दिया जब उसके पिता ने जन्म के दो साल बाद परिवार को छोड़ दिया, उसने क्लरमॉन्ट-फेरैंड में विश्वविद्यालय में साहित्य का अध्ययन किया, लिखा लेकिन छोड़ दिया एंटोनिन आर्टाउड पर थीसिस, तीन साल के लिए एक थिएटर समूह के साथ फ्रांस के चारों ओर घूमती रही, और फिर दस साल तक देश के चारों ओर छोटी-छोटी नौकरियों में काम करते रहे-पेरिस के एक होटल में एक छोटा कार्यकाल, फ्रेंच सिखाने से पहले की अवधि। वह अपने गृह क्षेत्र ओरलेंस के पास वापस चला गया, सड़क के किनारे एक छोटा, धूमिल स्टूडियो किराए पर लिया और लिखा कि उसकी पहली पुस्तक क्या बन जाएगी, छोटा जीवन, लिमोसिन के जीवन से आठ अस्पष्ट या अज्ञात आकृतियों के चित्रों की एक श्रृंखला। यह 1984 में प्रकाशित हुआ और उसी वर्ष प्रिक्स फ्रांस कल्चर जीता।

मिकॉन का गद्य बारी-बारी से विस्तृत और विवश है। में छोटा जीवन, उसके वाक्य लंबे और चंचल हो सकते हैं। शीतकालीन पौराणिक कथाएँहालाँकि, काल्पनिक है। प्राचीन और मध्ययुगीन संतों और पगानों के जीवन के चित्र कुछ काव्यात्मक परिच्छेदों में आसुत हैं। इओना का संत कोलंबा है जो पेरिस के राजा की एक दुर्लभ भजनकार, कुष्ठरोगी, या एक फ्रांसीसी बेलीफ, जो "भगवान की शक्ति" के साथ लिखना चाहता है, की बेटी को मारता है।

मिचॉन लगभग कभी भी अपने पात्रों या अपने भूखंडों पर आक्रमण नहीं करता है। "दावा करने के लिए क्लोन करना है," वह दावा करता है। “पुस्तकालय एक्टोप्लाज्म से भरे हुए हैं, और मुझे भूत पसंद हैं। मैं असली मुर्दों को उठाता हूँ। "वे एक कवि हैं जो गद्य में लिखते हैं; नॉन-फिक्शन का फिक्शनर।

वह भी, जैसा कि यह निकला, एक नास्तिक जो विश्वास से मोहित है।

मिचॉन की उपलब्धियों में से एक उसकी क्षमता है कि वह ईश्वर में विश्वास को भंग किए बिना या खुद को साझा करने के बिना विश्वास के विरोधाभास पर अपनी उंगली डाल सकता है। अलग-अलग डिग्री के वफादार उनके चरित्र, अक्सर भगवान की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त होते हैं, लेकिन नियमित रूप से उनकी भक्ति को धन, आनंद या महिमा की इच्छा से दुखी होने की अनुमति देते हैं।

में Abbots, उदाहरण के लिए, वह प्राचीन गॉल में ancientble की कहानी को पुन: लिखता है, जो एक दूरस्थ मठ में सेवानिवृत्त होने से पहले कई वर्षों तक अपनी परेशानी और राजा, गिलियूम टोहेड की सेवा करता है। उसके दो घिनौने पाप “महिमा और मादा मांस” हैं, और अदालत से दूर रहते हुए, इन दोनों को संतुष्ट करने का एक तरीका खोजता है। वह मठ के बगल में एक दलदल को "कैओस और शून्य" के पहले-लाने के आदेश के लिए एक खेत में बदल देता है, और दूसरे के लिए स्थानीय मछुआरों की पत्नी के साथ संक्षिप्त क्षणों की चोरी करता है। जब estsble को पता चलता है कि मछुआरे की पत्नी के साथ एक अन्य पुजारी भी सो रहा है, तो वह दुर्घटना में उसके मरने की व्यवस्था करता है।

एक कम प्रतिभाशाली लेखक चर्च के पाखंड के प्रतीक में mightble कर सकता है। आखिरकार, वह एक ऐसा व्यक्ति है जो विश्वास को मानता है, और वास्तव में इस पर विश्वास करता है, लेकिन जो इसके उपदेशों के अनुसार नहीं रहता है।

लेकिन मिचॉन नहीं। इसके बजाय, Èble प्रत्येक व्यक्ति है। वह हमारी अकल्पनीय इच्छा को खुद से अधिक और अपने अकाट्य स्वार्थ को समर्पित करने के लिए साझा करता है जो हमेशा हमें और अधिक चाहते हैं। Heble द्वारा दलदल पर काम खत्म करने के बाद, वह अपने पाप का पश्चाताप करने के लिए नहीं बल्कि अपनी निराशा को साझा करने के लिए स्वीकारोक्ति पर जाता है:

Èबल लंबे समय तक चुप रहता है, फिर वह अचानक ह्यूजेस से पूछता है कि महिमा क्या है। वह पूछता है कि क्या यह शक्ति है। अगर यह एक ऐसा नाम है जो सदियों से पुरुषों की याद में गूँजता है। यदि यह ईश्वर के लिए अकेला, शानदार और संक्षिप्त है, तो झोपड़ी में नीली बत्ती की तरह बोल्ट, या रुक-रुक कर और हवा में खो जाता है, जैसे पढ़ना, या हस्ताक्षर करना। अगर यह तारों की तरह, या चिंगारी की तरह तय हो गया है। अगर यह शुद्ध है। वह पूछता है कि क्या यह मिला-जुला मामला हो सकता है, महत्वाकांक्षा के साथ, एक जीवित आदमी के शरीर के साथ। वह अव्यवस्थित रूप से पूछता है कि क्या अराजकता और शून्य से ली गई बीस एकड़ भूमि को सूखा देना महिमा है।

मिकॉन के लिए, हम अपनी धार्मिक भावना से खुद को छुटकारा नहीं दे सकते हैं-कोई भी उसे शामिल नहीं कर सकता है। एक साक्षात्कार में, उन्होंने एक रविवार को अपनी बेटी के साथ ईस्टर मास में जाने की बात की:

मैं एक दिन ईस्टर मास गया, और मैं अपनी बेटी को ले गया। उसने मुझसे पूछा: "क्या आप पर हंस रहे हैं, डैडी?" मैं था रोना! मुझे समझ में आया कि मैंने वहां क्या देखा, ये प्राचीन अश्शूर से प्राप्त होने वाले वस्त्र थे, जो सीधे मिस्र से आए थे, धूपबत्ती, और खुद को बताने के लिए अद्भुत था, इस छोटी सी बात में, कॉर्पस क्रिस्टी। और फिर भी, जब मैं ईस्टर मास से लौटा, मैंने फिर से पढ़ा इको होमो उसी आश्वासन के साथ, उसी उत्साह के साथ।

प्रति ईश्वर में विश्वास न करते हुए, मिचॉन भाषा की सुंदरता या "अन्य" के साथ ईश्वर की पहचान करता है। "" अगर मैं एक ऐसी चीज का सामना करता हूं जो ईश्वर जैसा दिखता है, तो यह उन क्षणों में होता है जब मैं लिखता हूं। "

यह ईश्वर जैसी किसी चीज़ में विश्वास की अविभाज्यता को स्वीकार करने का एक अजीब निर्णय है, यहां तक ​​कि भाषा के साथ ईश्वर की पहचान करना (जॉन का सुसमाचार "ईश्वर को" लोगो "के रूप में संदर्भित करता है), लेकिन नीत्शे के कारण ईश्वर में विश्वास करने से इनकार करते हैं।

यह एक ऐसा भी है जो कभी-कभी मिचॉन को अपनी सभी बारीकियों के लिए, बुराई को कम करने की अनुमति देता है। यदि सिल्वेन मारचेल सही है कि जो व्यक्ति "भगवान में विश्वास करता है वह शैतान में विश्वास करने के लिए बाध्य है", तो नास्तिक अच्छा विश्वास नहीं कर सकता, बुराई में विश्वास करता है। सबसे ज्यादा जिस पर वह विश्वास कर सकता है वह है दर्द, और मिक्सन कई बार इस सीमा के साथ संघर्ष करता है, जो उसकी कहानियों को महज चिकित्सीय की ओर ले जा सकता है। उदाहरण के लिए, exampleble, व्यभिचारी हत्यारे का, उसकी नाजायज बेटी की स्वागत करने वाली छवि द्वारा शीघ्र ही स्वागत किया जाता है जब वह "मरने के लिए मंत्र की महिमा" में मर जाता है, सब कुछ, मिचॉन का सुझाव लगता है, ओ.के.

फिर भी, गद्य कथा के कुछ समकालीन लेखक हैं जो मैं मिचोन की तुलना में पढ़ा हूँ, और ये नए येल अनुवाद एक खुशी हैं।

वीडियो देखना: Lucite (अप्रैल 2020).

अपनी टिप्पणी छोड़ दो