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द सीक्रेट, सेंटली ऑडेन

एक पाठक इस एडवर्ड मेंडल्सन के टुकड़े को न्यू यॉर्क रिव्यूज़ ऑफ़ बुक्स से भेजता है, जो कवि डब्ल्यू.एच. के छिपे हुए पक्ष को उजागर करता है। ऑडेन की जिंदगी। ऑडेन की प्रतिष्ठा कुछ हद तक अलग थी, लेकिन यह सच नहीं था। वह दान के शांत कार्य कर रहा था। उदाहरण के लिए:

ऑडेन के पत्रों में मुझे मिले कुछ पत्रों से, मुझे पता चला कि द्वितीय विश्व युद्ध के कुछ साल बाद, उन्होंने एक यूरोपीय राहत एजेंसी के माध्यम से कॉलेज द्वारा एजेंसी को चुने गए दो युद्ध अनाथों के लिए भुगतान करने की व्यवस्था की थी, एक व्यवस्था जो एक नए सेट के साथ जारी रही। अनाथों की हर कुछ वर्षों में, जब तक 1973 में उनकी मृत्यु साठ के दशक में नहीं हुई।

कभी-कभी, वह कुछ निस्वार्थ करते हुए स्वार्थी दिखने के लिए अपने रास्ते से हट गया। जब एनबीसी टेलीविजन एक प्रसारण का निर्माण कर रहा थाजादू की बांसुरी जिसके लिए ऑडेन ने चेस्टर कल्मन के साथ मिलकर लिबरेटो का अनुवाद किया था, उन्होंने अपने अनुबंध में निर्दिष्ट तारीख के बजाय, तुरंत भुगतान करने की मांग करते हुए निर्माता के कार्यालय में धावा बोल दिया। वह वहां इंतजार कर रहा था, खुद को अप्रिय बना रहा था, जब तक कि एक चेक अंत में नहीं आया। कुछ हफ्तों बाद, जब रद्द किया गया चेक एनबीसी में वापस आया, तो किसी ने देखा कि उसने इसका समर्थन किया है, "डोरोथी डे के आदेश का भुगतान करें।" न्यूयॉर्क सिटी फायर विभाग ने हाल ही में बेघर को महंगा मरम्मत करने के लिए डे का आदेश दिया था। वह कैथोलिक कार्यकर्ता आंदोलन के लिए प्रबंधित हुई, और आश्रय बंद हो गया था वह पैसे के साथ आने में विफल रही थी।

और भी उदाहरण थे, और वे हैरान थे। यह आदमी 20 वीं सदी के सबसे महान कवियों में से एक था, और फिर भी किसी को बताए बिना, उसने लोगों के लिए बहुत सारी दया की। जो मुझे सबसे ज्यादा छूता है उसे एक साहित्यिक पार्टी में गरीब और भयभीत छात्र के साथ करना पड़ता है। निबंध पढ़ें और देखें कि यह कैसे खेला जाता है; आप और मैं एक बार उस व्यक्ति रहे हैं। यह कैसे बदल गया होगा कि दुनिया के महान कवियों में से एक ने उस चिंताजनक क्षण में हमारे साथ ऐसा व्यवहार किया है?

उसने इन सब बातों को इतना शांत क्यों रखा? मेंडेलसन का कहना है कि इसका उनकी विनम्रता, और उनके स्वयं के उद्देश्यों के प्रति अविश्वास, और उन कलाकारों के साथ करना है:

1939 में, वह अमेरिका के लिए इंग्लैंड से चले गए, आंशिक रूप से अपनी सार्वजनिक स्थिति से बचने के लिए। छह महीने बाद, एक राजनीतिक बैठक में भाषण देने के बाद, उन्होंने एक दोस्त को लिखा:

मुझे अचानक लगा कि मैं वास्तव में यह कर सकता हूं, कि मैं एक लड़ता हुआ अड़ियल भाषण कर सकता हूं और दर्शकों को रोमांचित कर सकता हूं। यह बहुत रोमांचक है, लेकिन इतना अपमानजनक है; मुझे लगा कि बाद में सिर्फ गंदगी से ढंका हूं।उन्हें अपनी प्रारंभिक प्रसिद्धि से घृणा थी क्योंकि उन्होंने सार्वजनिक गुण की अपनी छवि के पीछे मिश्रित उद्देश्यों को देखा था, जो आभार उन्होंने मूर्तिपूजा और प्रशंसा में महसूस किया। जब उन्होंने राजनीतिक और नैतिक मुद्दों पर उच्चारण करने के लिए कहा, जिसके बारे में उन्होंने खुद को याद दिलाया, तो कलाकारों को कोई विशेष जानकारी नहीं थी। कल्पना करना इस बात से दूर है कि कलाकार किसी और से भी श्रेष्ठ थे, उन्होंने स्वयं में देखा था कि कलाकारों के पास शक्ति और क्रूरता के प्रति अपने स्वयं के विशेष प्रलोभन होते हैं और अपने स्वयं के आवेगों को स्वयं से मचाने के लिए अपने स्वयं के विशेष कौशल होते हैं।

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एक युग में जब हेमिंग्वे और एलियट के रूप में अलग-अलग लेखकों ने अपने सार्वजनिक रूप से उन्हें मन और आत्मा के वीर खोजकर्ता के रूप में प्रशंसा करने के लिए प्रोत्साहित किया, ऑडेन ने खुद को उससे कम के रूप में पेश करके विपरीत दिशा में गलत करना पसंद किया।

नैतिक या व्यक्तिगत अधिकार का दावा करने से इनकार करते हुए, ऑडेन ने खुद को एक तर्क के एक पक्ष पर दृढ़ता से रखा जो आधुनिक बौद्धिक जलवायु को व्याप्त करता है लेकिन शायद ही कभी स्पष्ट रूप से कहा जाता है, बुराई की प्रकृति और इसे करने वालों के बारे में एक तर्क।

एक तरफ वे हैं, जो ऑडेन की तरह, अपने आप में छिपी हुई परियों को समझ लेते हैं, वे उम्मीद करते हैं कि वे कभी भी उकसाने की उम्मीद नहीं करते हैं, लेकिन जो, वे कभी-कभी अनुभव करते हैं, अपने साधारण स्वर्गदूतों और आक्रोशों में बल जोड़ते हैं, विशेष रूप से उन एंगर को वे धर्मी मानना ​​पसंद करते हैं। दूसरी तरफ वे हैं जो खुद को विडंबना के बिना कह सकते हैं, "मैं एक अच्छा व्यक्ति हूं," जो केवल दूसरे में बुराईयों को समझते हैं, बुरे लोग जिनके उद्देश्य और कार्य अपने आप से बिल्कुल अलग हैं। इस दृष्टिकोण के खतरनाक परिणाम होते हैं जब एक पार्टी या राष्ट्र, अपने निहित भलाई का खुद को आश्वस्त करता है, मानता है कि उसके कार्यों को उचित ठहराया जाता है, तब भी, जब बाकी सभी की आँखों में वे जानलेवा और दमनकारी लगते हैं।

विनम्रता का एक शानदार उदाहरण, और हमारे जुनून में लगाम लगाने की विनम्रता की जरूरत, ऑडेन हमें देती है। पाठक लिखता है, "मैंने हमेशा उसे प्यार किया है, अब पहले से कहीं ज्यादा।" हाँ। मैं अपनी लेंटेन रीडिंग में कुछ ऑडेन लूंगा।

दूसरी रात कुछ दोस्त जो शहर से गुजर रहे थे, एक किताब वापस करने के लिए रुक गए। मेरे दरवाजे पर खड़े होकर, हम बात कर रहे थे, और एक अच्छा 20 मिनट के लिए चला गया। मुझे यह भी पता नहीं है कि हम इस खरगोश के छेद में इतनी तेजी से कैसे गए, लेकिन हमने खुद को यह समझाते हुए कि हम खुद को समझाने की असंभवता के बारे में बात कर रहे हैं, दक्षिण के बाहर के लोगों की तुलना में बहुत कम है, कैसे बुराई एक साथ, एक के भीतर रह सकती है व्यक्ति, और एक संस्कृति। ओह, मुझे याद है कि यह कैसे शुरू हुआ: किसी कारण के लिए मेरे एक दोस्त ने एक बूढ़े व्यक्ति का उल्लेख किया था जो उसके पड़ोस में रहता था जब वह बड़ा हो रहा था, जो एक दादा के रूप में प्रिय था जो सभी के लिए दयालु था। उसे बाद में पता चला कि बूढ़ा व्यक्ति, जिसकी मृत्यु हो चुकी है, उसने कहा, एक भयानक, खलनायक अतीत था, जिसके बारे में उसे कभी भी ज्ञान नहीं हुआ, पश्चाताप किया। हम तीनों, स्मारिकाएं होने के नाते, मानवीय चरित्र के इस रहस्यमय पहलू की कहानियों को साझा करना शुरू कर दिया, और यह कैसे दक्षिण में इतना स्पष्ट रूप से अवतार लगता है।

हम सभी सहमत थे कि यह ऐसा कुछ नहीं है जिसे दक्षिण के लोगों को अच्छी तरह से समझाया जा सकता है, क्योंकि जो लोग बुराई कर चुके हैं उनके लिए कोई सहानुभूति दिखाना बुराई के लिए माफी की तरह लग रहा है; वास्तव में, यह मानवता की प्रकृति और बुराई के रहस्य के सामने विनम्रता की अभिव्यक्ति नहीं है। विषय था दौड़, और नस्लीय - और नस्लवादी - हमारे क्षेत्र का इतिहास, और हम सभी सहमत थे कि अगर हम, गोरे लोगों के रूप में, दो या तीन पीढ़ियों पहले पैदा हुए थे, हम लगभग निश्चित रूप से एक ही पूर्वाग्रहों को पकड़ लेंगे। उन पुराने गोरे लोगों के रूप में जिनके विचार आज हमारे लिए बहुत रहस्यमय हैं। और हम सभी इस बात पर सहमत थे कि हम अपने पोते-पोतियों द्वारा उसी तरह से कुछ विचारों के लिए न्याय करेंगे जिन्हें हम पकड़ते हैं जो अब हमें सामान्य और विवादास्पद लगते हैं - जिस तरह हमारे पूर्वजों द्वारा रखे गए नस्लवादी विचार उनके समय में उनके लिए बिल्कुल उचित और सामान्य लग रहे थे और जगह।

यह मुझे लगता है कि जब आप इंसानों की वास्तविकता के साथ आमने सामने होते हैं, तो बर्फीले स्पष्टता के साथ न्याय करना कठिन हो जाता है। युवावस्था में जो दादा दादी आतंकवादी थे: उनका चरित्र दोनों चीजें हैं। वृद्धावस्था में उसकी सज्जनता और दयालुता उसकी युवावस्था में उसकी क्रूर खलनायकी को कम नहीं करती है, लेकिन न ही वह खलनायिका अपने दिवंगत चरित्र में मिठास का पालन करती है। किसी को अपने निर्णय में दोनों चीजों को एक साथ रखना पड़ता है, और यह कठिन है, और दर्दनाक भी है। इसलिए हम चिंता को दूर करने के लिए एक तरफ या दूसरे पर आते हैं। ऐसा करना भी अपने आप में चिंता का कारण बनता है जो हमारे चरित्र की परीक्षा से होता है, विनम्रता में। ज़रूर, हम सोचते हैं, हमारे पास हमारे दोष हैं, लेकिन कम से कम हम उनकी तरह नहीं हैं।

लगता है कि ऑडेन इस नैतिक शालीनता और अपने भीतर धोखे की क्षमता से डर गया था। अपने बारे में, तो हमें होना चाहिए। जो कभी एक आतंकवादी था, उसके दादा इंसानियत के बारे में इतना अशिष्ट है। यदि वह दोनों चीजें हो सकती हैं, और विरोधाभास से अनजान हैं, तो क्या, अनुपस्थित विनम्रता, हमें एक ही भाग्य से रोकना है?

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