लोकप्रिय पोस्ट

संपादक की पसंद - 2020

टेलविंड के साथ नॉन-जियोनिस्ट

हमें लगता है कि अमेरिकी यहूदी बुद्धिजीवियों के बीच ज़ायनिज़्म के पुनर्मूल्यांकन के उल्लेखनीय शुरुआती हलचल देखी जा सकती है। यह प्रक्रिया अमेरिका और इजरायल के साथ सबसे ज्यादा बिकने वाले देशों के विदेश नीति संबंधों पर पुनर्विचार के लिए समानांतर और शायद सहजीवन हैइज़राइल लॉबी और अमेरिकी विदेश नीति। लेकिन स्टीव वाल्ट और जॉन मियर्सहाइमर, जैसा कि मानक दो राज्य समाधान अधिवक्ता हैं, आमतौर पर स्टेट डिपार्टमेंट या अधिकांश अमेरिकी अमेरिकी राष्ट्रपतियों द्वारा व्यक्त किए गए विचारों से उनके नुस्खे में बहुत भिन्न नहीं होते हैं। अब हालांकि, एक नई घटना है। पिछले महीनों में मैक्स ब्लूमेंटल के प्रकाशन को एक अर्ध-फासीवादी इजरायली अधिकार के अग्रिम के पत्रकारिता चित्र के रूप में देखा गया हैGoliath; न्यूयॉर्क टाइम्स'धार्मिक और रूढ़िवादी यहूदियों के एक छोटे लेकिन महत्वपूर्ण समूह की स्पॉटलाइटिंग जो गैर-ज़ायोनीवादी हैं या लगभग ऐसा ही है; और अब जॉन जुडिस ने इज़राइल के जन्म के समय हैरी ट्रूमैन पर धर्मान्तरित बलों का उल्लेखनीय विश्लेषण कियाउत्पत्ति: ट्रूमैन, अमेरिकी यहूदी और मूल अरब / इजरायल संघर्ष। ये सभी अमेरिकी यहूदियों का काम है कि क्या फिलीस्तीनी अधिकारों के प्रणालीगत उल्लंघन के लिए इजरायल को "यहूदी राज्य" के रूप में मौजूद होना चाहिए। जिस तीव्रता के साथ मुख्य धारा के समर्थक "इजरायल समर्थक" रूढ़िवादी ने इस लहर का जवाब दिया है, वह खुद एक संकेत है कि नई आवाजों में उनके पीछे कुछ होने की संभावना है और अमेरिकी यहूदी दोनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा होने की संभावना है व्यापक अमेरिकी बहस।

मैं मानूंगा कि जूडिस के काम के प्रति समर्पित अधिकांश ध्यान राष्ट्रपति ट्रूमैन के उनके चित्र और विशेष यहूदी राज्य का समर्थन करने के बारे में उनकी अस्पष्टता के लिए निर्देशित किया जाएगा, जिसमें उन्होंने दाई के रूप में सेवा की, साथ ही साथ असंबद्ध और कच्चे राजनीतिक दबाव में राष्ट्रपति को अधीन किया गया था। Zionist लॉबी द्वारा। जुडिस नोट के रूप में, ट्रूमैन एक व्यावहारिक राजनीतिज्ञ थे, जो नस्ल संबंधों और जातीय रूप से विभाजित राजनीतिक समुदायों में पर्याप्त अनुभव के साथ थे। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद विस्थापित लोगों के शिविरों में हजारों यहूदियों के दसियों को शरण देने के रूप में फिलिस्तीन के खुलने पर सवाल उठाया। लेकिन वह शुरू में एक के पक्ष में नहीं थायहूदी राज्यभाग में, क्योंकि उनके शीर्ष विदेश नीति सलाहकारों ने तेल समृद्ध अरब दुनिया को रोकने के बारे में चिंतित थे और अमेरिकी अनुभव की अपनी भावना के कारण भी। ट्रूमैन था, जुडिस का संबंध है, "एक जेफरसनियन डेमोक्रेट, जिन्होंने एक राज्य धर्म-राज्य धर्मों के विचार को खारिज कर दिया था, जो यूरोप में सदियों से युद्ध का कारण बने थे। उन्होंने यह नहीं सोचा था कि एक राष्ट्र को किसी विशेष व्यक्ति या जाति या धर्म द्वारा परिभाषित किया जाना चाहिए। ”लेकिन वह भी था, क्योंकि जूडिस बहुत स्पष्ट हैं, एक राजनेता अपने स्वयं के प्रतिवाद और अपने साथी डेमोक्रेट के लिए प्रतिबद्ध है। ज़ायोनीवादियों को अपने स्वयं के कर्मचारियों और राजनीतिक खतरों के व्हाइट हाउस के बाहर याद दिलाते हैं, जो इजरायल की "विस्तार" की सूची को समायोजित करने से इनकार करने से इनकार करेंगे, "अथक रूप से पहुंचे" और अंत में ट्रूमैन हमेशा उनके सामने झुके, सभी का विरोध करते हुए मार्ग।

लेकिन बस इतना ही महत्वपूर्ण है कि बाल्फ़ोर घोषणा से पहले और उसके बाद के वर्षों में अमेरिकी राजनीतिक और बौद्धिक वर्ग में ज़ायोनीवाद के लिए समर्थन का जुडिस के लिए कितना महत्वपूर्ण है। वुड्रो विल्सन द्वारा सुप्रीम कोर्ट में नियुक्त किए गए उत्कृष्ट न्यायविद् लुई ब्रैंडिस थे। ब्रैंडिस जब तक 58 साल के नहीं हुए, तब तक वह ज़ायोनी नहीं बन गए, जो अन्य बातों से प्रभावित थे, उनकी श्रम विवाद के साथ रूसी यहूदियों के साथ सामाजिक विवाद के बाहर उनकी भागीदारी थी, और इस मान्यता से कि प्रोटेस्टेंट ब्राह्मणों ने नियमित रूप से उनका सामना नहीं किया, जो अब बहुत ज्यादा अवतार नहीं लेते। तीर्थयात्रा की भावना के साथ उन्होंने अमेरिका की पहचान की। अमेरिकी ज़ायोनीवादियों को फ़िलिस्तीन में खुद को बसाने की ज़रूरत नहीं है, ब्रैंडिस ने तर्क दिया, लेकिन ज़ायोनी परियोजना के लिए उनके समर्थन ने बेहतर अमेरिकी बना दिया। इस सरल तर्क से चूकना एक छोटे से क्षेत्र में एक यहूदी मातृभूमि को स्थापित करने के लिए क्या करना है, जहां एक और लोग पहले से ही रहते थे। ब्रैंडिस के लिए फिलिस्तीन एक खाली कमरा था; ब्रांडीइस प्रवचन में फिलिस्तीनी अरबों को भी स्वीकार नहीं किया गया था। और उसने एक बड़े यहूदी राज्य की पैरवी की, जहां तक ​​कि प्रथम विश्व युद्ध में भी महान ब्रिटेन के उपनिवेशवादी युद्धाभ्यास ने इंजीनियर बनने की कोशिश की थी।

जब 1920 के फिलिस्तीनी अरबों ने आपत्ति करना शुरू किया और आखिरकार यहूदी बस्ती के खिलाफ दंगा किया, तो ब्रैंडिस ने आपत्तियों को खारिज कर दिया, उन्हें अनुपस्थित ज़मींदारों के आंदोलन तक पहुंचाया। 1930 के दशक तक, ज़ायोनी परियोजना के अरब विरोध के रूप में, ब्रैंडिस ने, "लोगों के वकील" और गरीबों के सम्मानित चैंपियन, जो जॉर्डन के लिए फिलिस्तीनी अरबों के जबरन "हस्तांतरण" की वकालत करने लगे। यहां तक ​​कि वह फ्रैंकलिन डी। रूजवेल्ट के लिए फर्जी आबादी के आँकड़े भी लाया, यह साबित करने का प्रयास किया कि फिलिस्तीनी अरब स्वदेशी नहीं थे, बल्कि हाल के अप्रवासी थे। यह आसन, जैसा कि ज्यूडीस बताता है, सबसे असंबद्ध फिलिस्तीनी नेताओं में शामिल है, जिसमें मुफ्ती भी शामिल हैं, जिन्होंने 1930 के प्रस्ताव में कहा था कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद फिलिस्तीन में रहने वाले सभी यहूदियों को जबरन हटा दिया जाएगा। ब्रैंडिस की उस जगह पर रहने वाले लोगों के अधिकारों के लिए सम्मान की कमी है जहां वह अपने राज्य के प्रगतिशील ज़ायोनीवादियों के बीच एक आम राज्य बनाना चाहता था, जिसमें होरेस कालेन, फेलिक्स फ्रैंकफर्ट और स्टीफन वाइज जैसे प्रमुख व्यक्ति शामिल थे। ये सभी लोग उन ट्रोपों से परिचित थे जिन्होंने पश्चिम के अमेरिकी निपटान और मानवता के विभिन्न नस्लवादी या पदानुक्रमित दृष्टिकोण को उचित ठहराया था, और उनका उपयोग करने के लिए प्रतिकूल नहीं थे। यह कि अरब लोग बर्बर थे, भारतीयों को -जिसवाद को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध तक, जैसा कि अमेरिकियों ने अपने स्वयं के भारतीय निष्कासन के बारे में कम से कम विजयी हुए, ज़ायोनी समूहों ने ब्रैंडिस के भाषणों के मुद्रित संग्रह से ऐसी तुलना करना शुरू कर दिया।

जातीय सफाई की वकालत करने वाले एक अन्य दिव्यांग, शीत युद्ध के वर्षों में प्रोटेस्टेंट प्रतिष्ठान के पसंदीदा धर्मविज्ञानी रिइनहोल्ड निबेर थे। नीबुहर ने फिलिस्तीन, एक मानक उदार और मानवीय स्थिति के लिए यहूदी शरणार्थियों को स्वीकार करने के पक्ष में गवाही दी। लेकिन उन्होंने जनसंख्या हस्तांतरण की दक्षिणपंथी ज़ायोनी योजना का भी समर्थन किया, जो मध्य पूर्व में अरब के "विशाल हिरण्डलैंड" के बारे में था, और "पुनर्वास की एक बड़ी योजना" का समर्थन करता था। यह विचार एंग्लो-अमेरिकन प्रयासों की मुख्यधारा से बाहर था। वास्तव में कठिन समस्या से निपटने के लिए, लेकिन निबेर का "यथार्थवाद" उन्हें ऐसे पदों पर ले गया, जो किसी भी अन्य संदर्भ में केवल अनैतिक के रूप में आंका जाता था।

ब्रैंडिस सर्कल और नीबहर पर ये रहस्योद्घाटन जुडीस की किताब के सबसे महत्वपूर्ण हैं, प्रकाश के लिए वे चमकदार प्रतिष्ठा के साथ आंकड़े पर बहाते हैं क्योंकि अच्छी प्रगति हमें अपने बारे में बहुत कुछ बताती है। ऐसे पुरुष, जो सामाजिक न्याय के लिए ड्राइवर के रूप में इतिहास में चले गए हैं, उन्हें कभी भी इस तरह के महत्वपूर्ण जांच इतिहासकारों को समर्पित नहीं किया गया है, उदाहरण के लिए, प्रोकुमनिस्ट बुद्धिजीवियों, जिन्होंने विभिन्न प्रकार के बनाने के लिए अंडे तोड़ने की वकालत की, या कम से कम औचित्य साबित किया। ऑमलेट। आज हम इस तथ्य से कतराते नहीं हैं कि वाशिंगटन और जेफरसन, दासता के आलोचक होने के बावजूद स्वयं दास थे, और यह ज्ञान दोनों अमेरिकी मिलन की हमारी समझ को जटिल और समृद्ध करते हैं। इसलिए हम जॉन जुडिस को धन्यवाद देते हैं कि उन व्यक्तियों को नियमित रूप से अमेरिकी हार्डहेड के प्रतीक के रूप में रखा गया था, लेकिन मानवीय उदारवाद जातीय सफाई के प्रस्तावक थे। यह 20 वीं शताब्दी की कहानी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिसके परिणाम हमारे अपने समय के लिए गहरा गूंजते हैं।

वीडियो देखना: 70,000 Visits on Auto-Pilot. Pinterest Traffic Demo with Tailwind (अप्रैल 2020).

अपनी टिप्पणी छोड़ दो