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एक कर्तव्यपरायण मन

यहाँ कुछ अद्भुत है। यह डी। जे। शाह, चौथे वर्ष के हार्वर्ड मेडिकल छात्र, रोड्स स्कॉलर और हाल ही के पाठक द्वारा एक प्रतिबिंब है रूटी लेमिंग का छोटा तरीका। उन्होंने पुस्तक को खत्म करने के बाद मुझे भेजा, जो अपने स्वयं के अनुभव के साथ प्रतिध्वनित हुआ। दीप ने ग्रेजुएशन के बाद अपने होमटाउन अटलांटा लौटने की योजना बनाई और एक चिकित्सक के रूप में अपने समुदाय की सेवा की। भले ही मेरी पुस्तक अमेरिकन साउथ में एक ईसाई परिवार और समुदाय के बीच सेट की गई है, लेकिन इस टुकड़े से पता चलता है कि इसमें विषय और पाठ हैं थोड़ा रास्ता सार्वभौमिक हैं। मैं इसे लेखक की अनुमति से प्रकाशित करता हूं:

इस सप्ताह के अंत में, हम अपनी माताओं को मनाएंगे, हम में से कई के लिए कर्तव्य और दान के सबसे बड़े उदाहरण हैं। हमारे परिवार में, हम मज़ाक करते हैं कि मदर्स डे, फादर्स डे और भाई-बहन का दिन एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंधों के कारण है। रॉड Dherher के नए संस्मरण को पढ़ने के बाद रूटी लेमिंग का छोटा तरीका, मैंने महसूस किया है कि हमारे परिवार की कहानी को और अधिक साझा करने के लिए।

ड्रेहर की कथा हमारे और कई अप्रवासी परिवारों के साथ घनिष्ठ रूप से मेल खाती है। हालांकि ग्रामीण लुसियान संस्कृति और कपड़े औपनिवेशिक भारत की साड़ियों और मिठाइयों से कम विदेशी लग सकते हैं, लेकिन वे दोनों एक तरह से मुख्यधारा के अमेरिका के साथ विपरीत हैं जो संघर्ष के केंद्र में युवा लोगों के लिए भ्रमित और अलग हो सकते हैं। और मेरे लिए, ड्रेहर की तरह, अनुभव से पता चला है कि परिवार सर्वोपरि है, और एक कर्तव्यपरायण प्रकृति की खेती करना मेरी खुशी के लिए केंद्रीय है।

दीप जे शाह

हमारे परिवार के लिए सबसे प्रतीकात्मक घटनाओं में से एक हर अगस्त में आता है, जब मेरी बहनें मेरी कलाई पर राखी बांधती हैं। रक्षा बंधन की प्राचीन भारतीय परंपरा में, उज्ज्वल नारंगी और लाल राखियां (कंगन) परिवार के स्थायी बंधन का जश्न मनाती हैं। छुट्टी कई अनुस्मारक में से एक है जो मुझे उन व्यक्तियों और समुदायों से जुड़ा हुआ है जिन्होंने मुझे आकार दिया है, कि मेरी सफलता और असफलता एक सामूहिक अनुभव है। लेकिन जब रिश्तेदारी का यह मॉडल मुझे आज भी प्रेरित करता है, तो मैंने कई वर्षों तक सामूहिकता के इस आदर्श को व्यक्तिवाद के अमेरिकी गुण के साथ समेटने के लिए संघर्ष किया।

बड़े होकर, मेरी बहनें और मैं नैतिकतावादी मिथकों की एक श्रृंखला के संपर्क में थे: हमारे पसंदीदा लोगों में बाइबिल के दृष्टांत, हिंदू कविताएँ और ईसप की दंतकथाएँ थीं। और जब इन कहानियों ने मेरे नैतिक कम्पास को जांचने में मदद की, तो यह मेरे माता-पिता के जीने का तरीका था जो मुझे कर्तव्य के अर्थ से प्रभावित करता था। उनके रास्तों को ट्रेस करने में, मैंने सीखा कि कर्तव्यपरायण होना एक विकल्प है - एक अवसर, दायित्व नहीं। मेरे लिए, निर्णय यह स्वीकार करने के साथ शुरू हुआ कि मेरी खुशी और भलाई मेरे माता-पिता और भाई-बहनों पर अत्यधिक निर्भर है। हमारी एकजुटता ही मेरी ताकत है।

1970 के दशक की शुरुआत में, मेरे माता और पिता ने गुजरात के मेडिकल स्कूल से स्नातक किया और एक कर्तव्यनिष्ठ विश्वदृष्टि के साथ अमेरिका चले गए। उन्होंने इस दृष्टिकोण की दो विशेषताओं की प्रशंसा की: 1) अपनी व्यक्तिगत संतुष्टि का वादा और 2) दूसरों को इसका प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष लाभ। 1985 तक, मेरे जन्म का वर्ष, मेरा परिवार अटलांटा के उपनगरीय इलाके में एक मामूली घर में चला गया था। मेरे पिताजी के माता-पिता और उनकी एक बहन हमारे साथ रहती थी; वे कई रिश्तेदारों में से एक थे जिन्हें हम अमेरिका में बसने में मदद करेंगे। मेरी बहनों ने स्कूल शुरू किया, और मेरे माता-पिता ने एक चिकित्सा पद्धति खोलने के लिए संघर्ष किया। और अगर ये कर्तव्य पर्याप्त नहीं थे, तो वे दूसरों के खिलाफ हमारे विस्तारित परिवार, स्थानीय समुदाय और एक दूसरे के खिलाफ संतुलित थे। एक बच्चे के रूप में भी, मैं हर कार्य को आनंद और भक्ति के साथ करने के उनके प्रयास से प्रभावित हुआ।

लेकिन एक किशोर के रूप में, मैं संदेह में बदल गया। मम्मी ने ससुराल वालों से जबर्दस्ती और लगातार थकान की शिकायत की। काम की बाध्यता के कारण पापा ज्यादातर स्कूल की घटनाओं को याद करते थे। और कई सप्ताहांत, जब मैंने दोस्तों की कंपनी पसंद की होगी, तो मुझे पारिवारिक समारोहों या सामाजिक आयोजनों में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। मेरे माता-पिता को अपने कर्तव्य के प्रति खेद प्रकट करने का कभी अफसोस नहीं हुआ। उस समय, मैंने सोचा कि वे गुप्त रूप से दुखी रहे होंगे। यह है कि कैसे overworked और overcommitted महसूस कर रहे हैं। मेरे माता-पिता का जीवन एक ही पैटर्न से जुड़ा था, जिसे मैंने एक युवा अमेरिकी के रूप में देखा या सोचा था।

अमेरिका में, जबरदस्त संसाधन व्यक्तिवाद और पसंद की स्वतंत्रता को बढ़ावा देने के लिए समर्पित हैं, जिन्हें मैंने स्वयं के लिए कर्तव्य के रूप में आंतरिक किया। आत्मनिर्भरता और स्वतंत्रता प्राकृतिक ताकत थी जिसे मैं विकसित करना चाहता था। स्कूल में, गुरु और सहपाठियों ने मेरे निवर्तमान व्यक्तित्व और उद्यमशीलता की प्रवृत्ति की प्रशंसा की। हालांकि, समय के साथ, मेरी उपलब्धियों ने विश्वास को हब्रीस में बदल दिया। अकादमिक और सामाजिक प्रभावों ने मुझे घर पर देखे गए साम्यवादी मूल्यों पर बहुत कम ध्यान दिया। "मैं एक चट्टान था, मैं एक द्वीप था।"

मेरे दो विश्व साक्षात्कार अधिनियम को समाप्त करना, यहां तक ​​कि थकाऊ भी था। गोगल गंगुली कौन नहीं है? जैसा कि मैंने अपनी इच्छाओं और इच्छाओं पर ध्यान केंद्रित किया, मेरे माता-पिता कर्तव्य और धर्म की बात करते रहे। उन्होंने उन प्रयासों की सामान्य सूची को हतोत्साहित किया जो उनके विश्वासों को खतरे में डालते थे: डेटिंग, असुरक्षित छुट्टियां, गैर-पारंपरिक करियर में फोर्सेस, और इस तरह। “यदि आप कुछ ऐसा करते हैं जो दूसरों को दुखी करता है, तो आप अंततः दुखी भी होंगे। हम चाहते हैं कि आपके लिए सबसे अच्छा क्या है। और हममें से बाकी लोगों के लिए सबसे अच्छा क्या है। ”

मैंने इन बयानों को भावनात्मक ब्लैकमेल बताया। फिर, मैंने आमतौर पर क्यों मना किया? और मैं इसके लिए उन्हें आक्रोश में क्यों नहीं आया?

हमारी असहमति चर्चा का विषय बन गई, जिससे मुझे अपने कार्यों और इच्छाओं के बारे में अधिक ध्यान से सोचने की चुनौती मिली। मैंने दूसरों के प्रति कर्तव्य और खुद के लिए कर्तव्य के बीच चयन करने के लिए मजबूर महसूस किया। किस लेंस के माध्यम से मैं दुनिया को देखना चाहता था?

एक स्नातक और चिकित्सा छात्र के रूप में, मैंने साहित्य, विज्ञान और आत्म-प्रतिबिंब के माध्यम से इस प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश की है। और अधिक विशेष रूप से, यह निर्धारित करने के लिए कि क्या दूसरों के लिए कर्तव्य के जीवन तक पहुंचना, वास्तव में, मुझे खुद का सबसे हर्षित, प्रामाणिक संस्करण बना देगा। मैं यह सोचने के लिए आया हूं, लेकिन यह या तो / या द्विभाजन नहीं है कि मैंने खुद को एक किशोर के रूप में फँसा लिया है। अपने आप को और दूसरों के लिए कर्तव्य पूरक गुण हैं।

शब्दकोशों और टाइगर मॉम की कहानियों में जो लिखा गया है, उसके विपरीत, कर्तव्य न तो दायित्व से संचालित होता है और न ही अंध निष्ठा से। यह मेरे माता-पिता की इच्छाओं का पालन करने के बारे में नहीं है। कर्तव्य एक ऐसा जीवन बनाने की आंतरिक प्रेरणा है जो प्रियजनों और पड़ोसियों की खुशी को उतना ही महत्व देता है जितना कि मेरा अपना। यह असहमति की स्थिति में समझौता करने की प्रतिबद्धता है। साथ में, हम उन तरीकों से लचीला हैं जो अकेले बहुत मुश्किल से होते हैं।

दक्षिण एशियाई संस्कृति में, रिश्तों में शुरुआत और अंत की कमी होती है। यदि किसी रिश्ते का कभी अर्थ होता है, तो यह हमेशा होता है। अठारह की उम्र मार्गदर्शन के लिए परिवार पर निर्भरता को कम नहीं करती है। मेरे 20 और 30 के दशक की तुलना में मेरे माता-पिता और बहनों का समर्थन अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है, जैसा कि मैं करियर शुरू करता हूं, अपने जीवनसाथी से मिलता हूं, और बच्चे हैं?

समान रूप से मूल्यवान तरीके से, यू.एस. में हमारी यहूदी-ईसाई नींव हमें अपने परिवारों की देखभाल करने और हमारे समुदायों की सेवा करने के लिए बुलाती है। हमारे परिवार ने पश्चिमी संस्कृति से जो आवश्यक सबक सीखे हैं, उनमें से एक कर्तव्य की सरलीकृत दृष्टि से आगे बढ़ना है और यह पहचानना है कि, मजबूत व्यक्तिगत पहचानों के बिना, हमारा समुदाय आखिरकार एक को खत्म कर देगा।

हमने देखा है कि हमारे परिवार के दोनों किनारों पर ड्यूटी के विनाशकारी परिणाम चरम पर हैं, जब व्यक्तियों को इस बात की असीम अपेक्षाएँ होती हैं कि किस कर्तव्य को लागू किया जाए। पश्चिमी मूल्यों के अधिक विनियोग से उनके संघर्षों को कम से कम किया जा सकता था। इसलिए, जब किसी दिए गए कर्तव्य को पूरा करने के लिए मैं सीमा तय करता हूं तो अनुचित लगता है, या इसके दर्द के कारण इसका आकर्षण बढ़ जाता है।

मुझे एक ऐसी विरासत को गले लगाने का अवसर मिला है जो हमारी अन्योन्याश्रयता और मानव स्वभाव की नाजुकता को स्वीकार करता है। उसी समय, मुझे एक ऐसी संस्कृति में उभारा गया, जो मुझे किसी एक व्यक्ति से अधिक आदर्शों का समर्थन करने के लिए अपने अनूठे उपहारों का उपयोग करने का अधिकार देता है। इन दो दर्शनों की शादी, किसी भी अन्य की तरह, प्रतिबद्धता और प्रयास की आवश्यकता है। यह भ्रामक, थकाऊ और निराशाजनक हो सकता है। लेकिन उन क्षणों में, मुझे अब चिंता नहीं है। मैं अपनी कलाई को देखता हूं और रंगीन राखियों के बारे में सोचता हूं जो एक बार बंधे थे और फिर से बंधे होंगे। और मुझे याद है कि इस यात्रा पर भी, व्यक्तिगत रूप से और व्यक्तिगत रूप से, मैं अकेला नहीं हूं।

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दीप जे। शाह कहते हैं, "विशेष रूप से कोलंबिया के एक मनोचिकित्सक डॉ। रवि शाह के लिए, मेरे साथ इन मुद्दों को एक हाई स्कूल के छात्र के रूप में पहली बार देखने के लिए धन्यवाद।" ई-मेल लेखक को deepjshah (at) gmail.com पर

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