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Prufrock

रॉबर्ट फ्रॉस्ट की कविताओं की दूसरी मात्रा, बोस्टन ऑफ नॉर्थ, एक सौ साल पहले डेविड न्यूट एंड कंपनी द्वारा इंग्लैंड में प्रकाशित की गई थी (जो बदले में, पेनी-पिंचिंग श्रीमती अल्फ्रेड न्यूट द्वारा चलाया गया था, जिसे फ्रॉस्ट ने घृणा के लिए आया था)। वॉल्यूम को अक्सर फ्रॉस्ट की उत्कृष्ट कृति माना जाता है, जिसमें "होम ब्यूरियल", "ऐप्पल-पिकिंग के बाद", "मेंडिंग वॉल", "द डेथ ऑफ द हिरर्ड मैन" और उनकी कई अन्य बेहतरीन कविताएँ शामिल हैं।

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वैज्ञानिक के अनुसार, अंजन चटर्जी का तर्क है कि न्यूरोएस्थेटिक्स "मनुष्य की सुंदरता और कला के बारे में हमारी समझ को आगे बढ़ाने में मदद करता है।" न्यूरोएस्थेटिक्स हमें बताता है, उदाहरण के लिए, कलाकार अक्सर प्रकाश या गति के पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो नग्न आंखों से नहीं देख सकते हैं। और जोर देने के लिए कलाकार अतिरंजना करते हैं।

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1930 के दशक में, बेंजामिन ली व्हॉर्फ ने पाया कि मूल अमेरिकी भाषा होपी का कोई समय या तनाव मार्कर नहीं था - बाद या पहले के लिए कोई शब्द नहीं, अतीत या भविष्य की घटनाओं या कार्यों का उल्लेख करने के लिए कोई व्याकरण नहीं। उन्होंने सुझाव दिया कि, इस वजह से, होपी लोग समय का अनुभव नहीं करते हैं जैसा कि हम करते हैं। होपी के लिए, घटनाएं अतीत या भविष्य में नहीं होती हैं, वे पुनरावृत्ति करते हैं, और व्हॉर्फ ने कहा कि होपी ब्रह्मांड विज्ञान में समय का चक्रीय दृश्य उनकी भाषा के इस पहलू का एक परिणाम था।

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यदि आप पैट्रिक कुरप के उत्कृष्ट उपाख्यान साक्ष्य ब्लॉग से परिचित नहीं हैं, तो आपको होना चाहिए। हर हफ्ते वह एक लेखक, या दोनों को देखता है, और एक छोटा प्रतिबिंब या एसोसिएशन प्रदान करता है जो लगातार दिलचस्प और आपके सुबह या दोपहर के भोजन के घंटे को शुरू करने का एक शानदार तरीका है। कल, उन्होंने दिवंगत आयरिश कवि डेनिस ओ'ड्रिसकोल की कुछ टिप्पणियों पर प्रकाश डाला, जिन्होंने डबलिन कर कार्यालय में अपने जीवन के अधिकांश हिस्से में काम किया और कविता को किनारे पर लिखा।

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नब्बे साल पहले आंद्रे ब्रेटन ने पूछा: "क्या सपने का उपयोग जीवन की मूलभूत समस्याओं को हल करने में नहीं किया जा सकता है?" अचेतन मानव इच्छा के रहस्य, व्यक्तिपरक और उद्देश्य वास्तविकता, या विश्व शांति की संभावना के बीच के संबंध में कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान नहीं करता है।

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मेरी पत्नी, मेरे बच्चे, मेरे दोस्त जीन-एंटोनी राउचर हैरान, शुद्ध और कोमल मत बनो, अगर मेरे चेहरे पर उदासी की हवा लटकी हुई है; जब एक कुशल पेंसिल ने इसे स्केच किया, तो मैं आप के बारे में सोचते हुए फांसी का इंतजार कर रहा था। Ne vous étonnez pas, objets sacrés et doux, Si quelque air de tristesse obscurcit mon visage; Quand un savant crayon dessinait cette image, J'attendais l'échafaud et je pensais à vous।

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BetaNews में, रॉबर्ट एक्स। क्रिंजली लिखते हैं कि पचास साल पहले कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) बनाने के प्रयास विफल हो गए क्योंकि ऐसा करने के लिए पर्याप्त "प्रसंस्करण शक्ति" नहीं थी: "लेकिन मैप रिड्यूस के लिए धन्यवाद और क्लाउड हमारे पास पर्याप्त कंप्यूटिंग शक्ति से अधिक है आज एआई करने के लिए। ”द वाशिंगटन पोस्ट में, डोमिनिक बसुल्टो हमें बताते हैं कि सिलिकॉन वैली स्टार्ट-अप के लिए एआई“ अगली बड़ी चीज ”है।

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व्लादिमीर नाबोकोव की पत्नी, वेरा पर यह अटलांटिक लेख, जो अपने लेखन के लिए अपना जीवन समर्पित करता है, गोल कर रहा है। कार्यकारी सारांश: अधिकांश लेखक "पाइन" वेरा की तरह "डू-इट-ऑल पति / पत्नी" के लिए हैं, लेकिन महिला लेखकों के लिए इसे खोजना कठिन है। यह एक खूबसूरत बात है जब जोड़े एक-दूसरे के लिए खुद को कुर्बान कर देते हैं, जो कि शादी के बारे में सब कुछ है, लेकिन लेखकों में से किसी एक के लिए गैर-लेखक के पति-पत्नी का बलिदान किसी भी तरह से विशेष क्यों है, जैसे कि लेखन-अन्य व्यवसायों से अधिक-आवश्यकताएं और इस तरह के बलिदान के योग्य है?

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जॉन एशबेरी ने एक बार लिखा था कि "सभी कविता युद्ध के खिलाफ है और जीवन के पक्ष में है, या फिर यह कविता नहीं है, और जब यह एक विशेष कार्यक्रम के सांचे में मजबूर हो जाता है तो कविता होना बंद हो जाता है। कविता कविता है। विरोध प्रदर्शन है। ”कैपिटल कमेंट्री के दौरान, मैं एशबेरी की टिप्पणी के संदर्भ पर एक नज़र डालती हूं और सुझाव देती हूं कि जब वह गलत था कि कविता हमेशा युद्ध के खिलाफ है, तो वह सही है कि विरोध और प्रचार की प्रमुख विशेषताओं में से एक एक मजबूर है भाषा: हिन्दी।

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ब्रायन एपलीयार्ड द न्यू स्टेट्समैन पर टेक्नो-फ्यूचरिस्ट पागलपन पर सच बोलता है: फ्यूचुरोलॉजिस्ट हमेशा गलत कहे जाते हैं। वास्तव में, क्लाइव जेम्स ने एक शब्द का आविष्कार किया - "हर्मी" - जो एक भविष्यवक्ता द्वारा गलत भविष्यवाणी को निरूपित करता है। यह शीत युद्ध के रणनीतिकार और बाद के जीवन में, पॉप भविष्य विज्ञानी हरमन कहन को एक श्रद्धांजलि थी।

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टाइम्स लिटररी सप्लीमेंट में, जोनाथन बेंटहॉल ने जेरेमी सीब्रुक की पैपरलैंड की समीक्षा की, जिसमें सीब्रुक ने दावा किया है कि ब्रिटेन में गरीबों को अब सम्मान के साथ नहीं देखा जाता है, लेकिन उन्हें तिरस्कार के साथ देखा जाता है। गरीबों, बदले में, "अभिजात भव्यता का अपमानित संस्करण।"

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लेखक की ओर से, उनके नब्बे-सातवें वर्ष में, उनके पेट बर्नार्ड ले बोवियर डी फोंटनेल पर, हालांकि वे तर्क और तदर्थ पर बहस करते हैं * मेरे सत्य जीवन पर, मैं अब पेट से अधिक नहीं हूं; यह ज्यादा नहीं है, लेकिन यह करूँगा। Qu'on raisonne ad hoc et ad hac सुर मोन अस्तित्व अस्तित्व, Je ne suis plus qu'un estomac; C'est bien peu, mais je m'en contente।

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बज़फ़ीड ने दो दिन पहले एक नया वर्टिकल शुरू किया, जिसे "आइडियाज़" कहा जाता है। यह परिचय बहुत आशाजनक नहीं है। यह किसी ऐसे व्यक्ति को पढ़ता है जिसके पास कोई विचार नहीं है जो एक होने की कोशिश कर रहा है। पहले मुझे लगा कि यह अप्रैल फूल मजाक है, लेकिन नहीं। पहला वाक्य: इतिहास में वर्तमान के साथ तुलना में कोई और समय नहीं है।

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द अटलांटिक में, रेबेका जे। रोसेन ने कैडिलैक की बहु-चर्चित "हम इतनी मेहनत क्यों करते हैं?" वाणिज्यिक पर फोर्ड की प्रतिक्रिया पर हमारा ध्यान केंद्रित किया। रोसेन लिखते हैं कि जब दो विज्ञापन काम के बारे में उच्च विचार साझा करते हैं, तो वे कड़ी मेहनत करने के लिए दो अलग-अलग कारण प्रस्तुत करते हैं। यहाँ दो विज्ञापन हैं: कैडिलैक: फोर्ड: रोसेन: "कैडिलैक के लिए, उस प्रश्न का उत्तर ['हम इतनी मेहनत क्यों करते हैं?

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द न्यू स्टेट्समैन पर, बेलिंडा परमार ने अपने बेटे द्वारा खेले जाने वाले खेल के बारे में शिकायत की- स्काईलैंडर्स -इन जिसमें कोई विश्वसनीय महिला पात्र नहीं हैं: आकाश-भूमि एक आदमी की दुनिया है, और यह एक ऐसा खेल है जिसमें ज्यादातर काल्पनिक नायकों के पुरुष कलाकार होते हैं। फंतासी खलनायकों के ज्यादातर पुरुष कलाकारों के माध्यम से अपने तरीके से तोड़ना और मारना है।

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अपने नवीनतम कॉलम में, पैट्रिक डेनेन का तर्क है कि संघीय सरकार के खिलाफ हॉबी लॉबी का मुकदमा थोड़ा बेतुका और काल्पनिक है। जबकि बिग बॉक्स स्टोर इस विशेष मामले में धार्मिक स्वतंत्रता के लिए लड़ रहा है, इसकी व्यावसायिक प्रथाओं (कीमत में कटौती, विदेशी निर्माताओं का उपयोग, "पारंपरिक समुदायों" का विस्थापन), डेनेन का तर्क है, अनैतिक हैं: जैसा कि पोलानी का वर्णन है, आर्थिक विनिमय इसलिए सामाजिक और धार्मिक जीवन के मुख्य सिरों पर प्राथमिकता का आदेश दिया गया-सामुदायिक व्यवस्था का निर्वाह और उस क्रम में परिवारों का उत्कर्ष।

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द न्यू यॉर्कर में, जोशुआ रोथमैन फ्रेंको मोरेट्टी को पसंद करते हैं, जो "कम्प्यूटेशनल आलोचना" में काम करते हैं और पूछते हैं: क्या साहित्यिक आलोचना एक कला या एक विज्ञान होनी चाहिए? एक आश्चर्यजनक राशि उस प्रश्न के उत्तर पर निर्भर करती है। यदि आप एक अंग्रेजी प्रमुख हैं, तो आपको क्या अध्ययन करना चाहिए: लेखकों का उदासीन समूह जो आपकी (कला), या साहित्यिक इतिहास और सिद्धांत (विज्ञान) में रुचि रखते हैं?

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जेरी ए। कॉयने के द न्यू रिपब्लिक में धार्मिक विश्वास के खिलाफ एक और शेख़ी है जिसमें वह फिर से भौतिकवाद के साथ विज्ञान की बराबरी करता है। इस समय बहाना एलेन एककुंड के नवीनतम दौर के मतदान और आंकड़ों से पता चलता है कि लगभग आधे अमेरिकी सोचते हैं कि विज्ञान और धर्म संगत हैं। आप मतदान को जो चाहें कह सकते हैं, जैसा कि कॉइन हमें बताता है, और वह एक्लंड के नंबरों के साथ अपवाद लेता है, लेकिन वास्तविक समस्या संख्याएं नहीं हैं, बल्कि यह विचार है कि विज्ञान और धर्म संगत हैं।

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मैंने पिछले कुछ वर्षों से पहली चीज़ों में डेविड मिल्स के "जबकि वी आर इट इट इट" कॉलम का आनंद लिया है और मुझे यह जानकर खेद हुआ कि वह अब पत्रिका के साथ नहीं है। इस महीने के अंक में उनका अंतिम कॉलम है। रिचर्ड जॉन न्यहॉस, बेशक, उसकी अपनी एक शैली थी, लेकिन मिल्स की बुद्धि ने मुझे पहले खंड में बदल दिया, जैसा कि मैंने नुआउस के दिन में किया था।

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द न्यू यॉर्क टाइम्स पर, लेस्ली जैमिसन और एडम किर्श ने टिप्पणी की कि क्या दुख या दुख की तुलना में खुशी के बारे में लिखना अधिक कठिन है। जैमिसन का सुझाव है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि खुशी "बंद सर्किट" की तरह लगती है: यह सब कुछ सही होने की तुलना में गलत होने के बारे में पढ़ने के लिए अधिक दिलचस्प है।

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